Trong Kinh Thánh có nhiều lần đề cập rất rõ ràng về ngày mồng một tháng giêng (tất nhiên là theo lịch Chúa ban cho người Israel, không phải theo lịch lệch mùa của vua La Mã, Trung Hoa, Hồi, Phật...):

1. Nô-ê Giở Mui Tàu: "Nhằm năm 601 của đời Nô-ê, ngày mồng một tháng giêng, nước đã giựt bày mặt đất khô. Nô-ê bèn giở mui tàu mà nhìn, nầy, mặt đất đã se" (Sáng Thế Ký 8:13)

2. Môi-se Dựng Đền Tạm: "Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: "Ngày mồng một tháng giêng ngươi sẽ dựng đền tạm" (Xuất Ê-díp-tô Ký 40:1)

3. Ê-xê-chia Dọn Sạch Đền Thờ: "Ngày mồng một tháng giêng, chúng khởi việc dọn đền cho sạch" (II Sử Ký 29:17)

4. Ê-xê-chi-ên Làm Sạch Nơi Thánh: "Ngày mồng một tháng giêng, ngươi khá lấy một con bò đực tơ không tì vít, và khá làm sạch nơi thánh" (Ê-xê-chi-ên 45:18)

5. E-xơ-ra Ra Khỏi Ba-by-lôn: "Ngày mồng một tháng giêng, người ở Babylôn khởi hành" (E-xơ-ra 7:9)

Nếu đọc kỹ hết cả 5 phần Kinh Thánh liên quan đến ngày đầu năm này, ta sẽ thấy rõ Chúa nhấn mạnh rất nhiều lần về điều Ngài muốn tuyển dân phải LÀM trong ngày đó:

- Có tầm nhìn mới mở ra khỏi sự đóng khung của phạm vi cũ,

- Xây dựng chuẩn thờ phượng mới theo đúng lời Chúa,

- Vứt bỏ hết mọi lễ nghi do kẻ có quyền đem vào đền thờ mà sai Kinh Thánh,

- Lảm sạch đền thờ bằng sinh tế không tì vít (Lời Cha/lẽ thật tinh tuyền),

- Ra khỏi Ba-by-lôn, là hệ thống quyền lực tôn giáo dạy người ta kính Chúa theo kiểu ngoại giáo...

Những ý này rất cụ thể, được nhấn mạnh nhiều lần để thể hiện rõ ý Ngài muốn đồng công và sẽ ban phước cho người dám bước ra, mạnh dạn làm điều mới theo đúng y như mệnh lệnh chính Chúa đã truyền; vì đã đến đúng thời điểm phải đổi mới, không thể bình thản tiếp tục kéo dài tình trạng cũ, đặc biệt về tình trạng thuộc linh của mình và gia đình/dân tộc mình.

Thật ngạc nhiên nếu người tin Chúa năm nào cũng đi nhóm Tết, thờ phượng đầu năm, mà chưa được nghe biết những điều ấy!

Người thực sự yêu Chúa và tin Kinh Thánh cần phải suy xét, xem những điều được Ngài chủ tâm ghi rõ, nhấn mạnh nhiều lần đúng vào chính ngày ấy, có chút ý nghĩa gì tác động đến cá nhân mình không? Có nhận ra được vì mục đich gì mà Chúa phán các sứ điệp như vậy trong ngày mồng một tháng giêng? Có gì phải điều chỉnh để theo đúng ý Chúa thay vì nghe theo ý người trong ngày đầu năm? Phải làm sao để bắt đầu một chu kỳ thời gian được phước hạnh tươi mới?

Phần thuộc thể thì ai cũng có vẻ khá lên, áo quần mới, bằng cấp mới, có nhiều lời chứng được thêm cái nầy lành bịnh kia lắm, nhưng phần thuộc linh thì sao? Tầm nhìn, tình cảm, tâm trí, ý chí, sự ham mến hiểu biết sâu hơn về Lời Chúa, kinh nghiệm tự lắng nghe tiếng Chúa, nhận ra điều sai với Kinh Thánh, hành động quyết tâm sửa sai, kết quả trong việc rao truyền về Nước Đức Chúa Trời và làm chứng về Danh Jesus, ân tứ/phép lạ cặp theo ấn chứng bởi uy quyền Thánh Linh.. (như 5 điều Chúa dạy ấy) có thể hiện một sự tăng trưởng rõ ràng cụ thể nào không?

Những điều đó có tăng lên một bậc mới, thực sự "được lên lớp" như học trò bình thường sau mỗi năm không? Hay học trò của Chúa vẫn an tâm hài lòng với thực trạng "ở lại lớp"?

Thật giật mình nếu chỉ ở lại lớp ngoài đời một năm thì học trò nào cũng cảm thấy xấu hổ ngay, mà trong Chúa thì hàng chục năm ngồi một chổ cũ, nghe bài giảng cũ, gặp toàn người cũ, giữ suy nghĩ cũ, làm công việc cũ, vẫn nan đề cũ.. mà lại không cảm thấy có gì bất ổn cả!!! Thậm chí còn vui vì được khen là người trung tín, ngoan đạo, thuận phục, để rồi tự dối minh rằng đã thoả lòng gương mẫu, khiêm nhường, không ước ao "điều cao sang quá lẽ", dù vẫn tự biết mình còn ngại ngùng với ân tứ Thánh Linh, chưa hề nghe tiếng Chúa trực tiếp bao giờ, chưa thật thấy sung sướng khi đọc Kinh Thánh, sợ đối diện việc đuổi quỉ chữa bệnh, làm công tác giáo hội/ban ngành theo thói quen/bổn phận do loài người giao mà tưởng lầm là khải tượng Chúa ban...

Thật kỳ lạ vì ai cũng muốn học thầy giỏi sách hay để sẽ đi làm được việc tốt lương cao ngoài đời, mà giáo trình Thánh Kinh do Giáo Sư từ trời tuyệt nhất giảng dạy và làm mẫu thì lại cứ bị làm lơ, để mãi dậm chân tại chổ cả lý thuyết lẫn thực hành!!!

Các tín đồ tôn giáo khác ngày Tết đi cầu lộc cầu tài, chúc phúc lì xì lấy hên, thì chẳng lẽ con cái Chúa cũng tin vào sự linh nghiệm của ngày giờ ấy chỉ với mục đích trong đời này như vậy thôi sao..? Việc đi lễ nhà thờ Giao Thừa, Mùng Một của các tín đồ tôn giáo có thể được nhiều người đánh giá như truyền thống đẹp khi chưa hiểu rõ bản chất lịch Trung Hoa/La Mã..., nhưng ai đã được giải phóng trong Lẽ Thật sẽ không cần phải chờ đến ngày nào giờ nào để "đi ra mắt Chúa", vì trong Tân Ước mình đã chung sống luôn với Chúa Jesus liên tục rồi. Mình lại càng không nên làm theo đời nầy đem vào nhà Chúa những "cách nói cách làm ngày Tết" xuất phát từ mê tín dị đoan mà bị nhầm là văn hóa.

Thực ra thì “năm mới” qui ước theo “Tết Tây/lịch La Mã” thì vẫn đang giữa mùa Đông tuyết giá, “Tết Ta/lịch Tàu” vẫn còn mưa lạnh phải lặt lá thúc hoa (ở nơi chuẩn 4 mùa), nhưng người chưa hiểu cái phước làm con Chúa thì cứ phải lo về quê cho kịp ngày "rước/tiễn ông bà", kiêng kỵ theo đúng lịch âm bị lệch chuẩn ấy để “được phước tránh họa”, khoác cho thời khắc "đuổi con này, rước con kia" một màu sắc giao thừa thiêng liêng... Cái con vật năm nay được nịnh bằng đủ thứ đức tính (bất kể rắn chuột..) thì sau một năm sẽ bị nói xấu đuổi đi (bất kể trâu ngưa..) gọi là "tống cựu nghênh tân"! Ôi, các hoàng tử và công chúa Nước Trời, được cùng dự phần thừa kế với "Con Người" (Danh Chúa Jesus luôn tự xưng), có Lời và Linh Cha nhắc nhở, mà vẫn thích những chuyện huyễn của nhà trẻ mẹ mìn kia sao??

Ao ước mỗi năm mới đến, ai nấy đều cần có bằng cớ đánh dấu "được lên lớp" ấn chứng bởi Thánh Linh từ Thầy Jesus, để lần lượt "ra trường đi làm" theo chuẩn Nước Cha, tránh tình trạng ngưng trệ mỏi mòn, lười biếng ỷ lại. Thầy Jesus cảnh báo hậu quả khủng khiếp trong Mathiơ 25; các thư Hê-bơ-rơ 5:11-6:8 và II Phierơ cũng đã tha thiết nhắc nhở.

Ý Chúa trong Kinh Thánh ghi chép quá rõ rồi, dạy đến 5 lần, xoè đếm đủ cả bàn tay!!!!!

Ý mình sao đây???

Hay vẫn nghĩ "tuổi con rắn".. phải luồn lách chút?

Hay vẫn nói "năm con ngựa".. cứ chạy rông thêm?

Mình luôn có quyền lựa chọn.

Ma quỉ luôn ngọt ngào cám dỗ.

Chúa luôn công bình nghiêm minh.

Đạo là gì? Là một "con đường" nào đó. Thuở sơ khai, con đường được kiến tạo nên hình, ra dáng là khi có một số lượng lớn con người cùng đi qua, đi lại nhiều lần trên nó. Trong thời hiện tại, con đường sẽ do một nhóm người hay một tổ chức nào đó thiết kế, tạo nên. Sau đó họ sẽ loan tin, mời gọi nhiều người vào, cùng đi trên con đường đấy.

Trong ngôn ngữ hiện đại, "đạo" được hiểu là một tôn giáo nào đó.Hầu hết mọi tôn giáo đều được khởi xướng từ một hay vài người. Tự xác nhận rằng mình đã giác ngộ, rồi khởi tạo, biên soạn ra các kinh sách, giáo điều và tôn nó lên làm "chân lý". Tiếp đến sẽ là nỗ lực truyền giáo, mời gọi nhiều người khác vào trong giáo hội của mình cùng tu tập.

Có thể dễ dàng nhận thấy điểm chung cốt lõi của các giáo hội là dạy người ta "làm lành lánh dữ", chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi thuyết nhân quả. Vấn đề đặt ra là ai có đủ tư cách và thẩm quyền để thi hành các luật về nhân quả đó, khi mà mọi giáo chủ đều là con người đầy thiếu sót, lầm lỗi và đều đã chết? Những giáo lý, tín điều được tin là "chân lý" đó có thật đem người ta đến sự cứu rỗi và hưởng được sự sống đời đời viên mãn hay không?

Chẳng có một chuẩn mực hay qui định rõ ràng nào rằng sẽ làm bao nhiêu việc lành, lánh bao nhiêu việc dữ để đền bù một cách công bình và chính đáng cho từng tội mà con người đã phạm. Bạn sẽ làm bao nhiêu việc lành, lánh bao nhiêu việc dữ để bù đắp cho tội nói dối đã gây thiệt hại của ai đó một số tiền??? Bạn sẽ làm bao nhiêu việc lành, lánh bao nhiêu việc dữ để bù đắp cho tội nói dối đã làm thiệt mạng của một ai đó???

Linh giới căn bản chỉ có hai thái cực: thiện và ác. Có thể hiểu đơn giản bên thiện là của Giê-hô-va Đức Chúa Trời và bên ác thuộc về ma quỉ. Ma quỉ là những thực thể siêu nhiêu từng được Giê-hô-va Đức Chúa Trời tạo dựng. Nhưng đã sa ngã phạm tội, tự đánh mất địa vị cao quí và bị trục xuất xuống thế gian, trở thành các thế lực đối địch với Giê-hô-va Đức Chúa Trời và con cái thật của Ngài. Án phạt dành cho ma quỉ đã được công bố, tuy nhiên vì tình yêu thương và sự công bình của Đức Chúa Trời chỉ còn chờ ngày để thi hành án.

Mục đích chính yếu của ma quỉ là "lừa dối, cướp giết và hủy diệt". Điều này được cụ thể hóa bằng việc điều khiển, dẫn dắt con người hướng đến những sự thờ phượng bậy bạ, sai trật thay vì phải thờ phượng Đấng Tạo Hóa duy nhất là Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Để rồi phải chịu chung án phạt nặng nề giống như chúng.

Nhu cầu "tâm linh" là chính đáng và rất thiết thực, tuy nhiên cần phải tìm về đúng Đấng Chân Thần mà suy tôn, thờ phượng. Có câu "cá nào thì mồi nấy". Ma quỉ đã rất thâm hiểm khi dựa vào nhu cầu tâm linh nhưng thiếu hiểu biết của từng loại người mà tạo ra vô số tôn giáo trong suốt chiều dài lịch sử của nhân loại, mà tựu chung lại cũng chỉ là thờ phượng chúng nó mà thôi.

Càng về sau, con người càng khao khát muốn được thể hiện sự khôn ngoan và khoe khoang công đức tu tập cá nhân. Nắm rất rõ xu thế này, ma quỉ vô cùng khéo léo dùng nhiều cách để giúp mỗi con người có thể tự tạo ra nhiều con đường (đạo), tôn giáo khác nhau. Số ít trong đó có thể là mới, còn phần rất lớn chỉ là phát triển thêm từ những cái có sẵn, hoặc tập hợp điểm mạnh của tất cả, rồi thêm thắt, tô vẽ để biến thành cái riêng cho mình. Nói chung con người không muốn thờ phượng "Đấng Chân Thần Sáng Tạo" mà chỉ thích tự tạo ra những vị thần cho chính bản thân mình.

GIÊ-HÔ-VA Đức Chúa Trời là Đấng TỰ HỮU và HẰNG HỮU (tự có và hiện diện mãi mãi). Ngài là Đấng tạo dựng nên muôn loài vạn vật, là Chủ Tể của cả linh giới và thế gian. Từ ngàn xưa, bằng nhiều lần, nhiều cách, thông qua nhiều phép lạ và các giá trị của sự sáng tạo, Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã không ngừng bày tỏ chính mình Ngài cho cả nhân loại.

Chỉ cần chú tâm, dành ít thời gian nhìn ra ngoài sân tìm một cây hoa nào đó và suy gẫm về nó, bạn có kinh ngạc không, khi chỉ từ một cái hạt bé xíu lại cho ra một bông hoa xinh tươi rạng ngời đến thế? Bạn vẫn thường ăn trứng gà chứ, bạn có thấy kỳ diệu không, khi chỉ từ một quả trứng con con lại sinh trưởng thành một chú gà to lớn, với lông cánh rực rỡ sắc màu? Ai đã thiết lập và kiến tạo những qui trình ấy??? Hãy nhìn vào chính cơ thể của bạn, thật là một tuyệt tác sáng tạo vô cùng lạ lùng, kỳ diệu và thật đáng để kinh ngạc!!!

Có một dân tộc vô cùng giỏi giang, thông minh và giàu có bậc nhất thế giới hiện tại, đó là Do Thái. Phần lớn của thế giới dành sự ngưỡng mộ đặc biệt cho dân tộc này. Nếu tìm hiểu, chúng ta sẽ khám phá nguyên nhân chính yếu là nhờ họ nhìn biết và đặt niềm tin nơi Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Đấng đã gìn giữ, chăm sóc và ban ơn cách đặc biệt cho họ.

Tội lớn nhất và đáng chịu chết của loài người chính là không tin nhận và thờ phượng Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Giống như một đứa con được cha mình sinh ra, ban cho sự sống, nuôi nấng, chăm nom... nhưng khi trưởng thành thì lại quay ra từ mặt cha mình rồi đem một người lạ nào đó nhận làm cha, rồi cúi đầu tôn kính, thờ phụng.

Để giúp con người chuộc lại lỗi lầm và tìm thấy con đường sự sống, Đức Chúa Trời vui lòng cung cấp một giải pháp toàn hảo để cứu chuộc loài người. Ngài đã sai Con Một của mình là Chúa Giê-xu đến thế gian bằng lòng chết thay tội lỗi cho loài người và loan báo tin mừng về "Vương Quốc của Đức Chúa Trời". Hầu cho những ai tiếp nhận công giá cứu rỗi của Chúa Giê-xu và xưng nhận : "GIÊ-HÔ-VA là ĐỨC CHÚA TRỜI Duy Nhất và Chúa Giê-xu là Con Một của Ngài", người đó sẽ được ban cho đặc quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời và được hưởng Sự Sống Đời Đời phước hạnh trong vương quốc của Ngài. Những điều này đều đã được ghi chép hết sức tỉ mỉ, rõ ràng, chân thật trong Kinh Thánh, tồn tại nhiều ngàn năm qua.

Tính chân thật và quyền năng của Kinh Thánh là không thể bàn cãi. Tôi sẽ trưng ngay cho bạn một ví dụ vô cùng đơn giản, dễ hiểu đó là "Thời Gian". Cứ nhìn vào chứng minh thư của bạn tại mục ngày sinh. Dựa trên nền tảng nào để xác định đó là ngày tháng năm sinh của bạn? Há chẳng phải là dựa vào sự kiện Chúa Giê-xu, Con Một của Đức Chúa Trời đã giáng sinh hay sao (phân chia trên dòng thời gian gọi là Trước Công Nguyên và Công Nguyên)? Dù đã có không biết bao nhiêu lần, các vua chúa thế gian đã cố tình muốn thay đổi số ngày trong một tuần nhưng cuối cùng vẫn phải trở về đúng với số 7. Vì sao lại thế? Vì từ lúc khởi nguyên tạo dựng trời đất, Đức Chúa Trời đã thiết lập một tuần lễ phải có 7 ngày.

Có một bằng cớ sinh học hết sức lạ lùng liên quan đến động vật. Hầu hết, súc vật hoàn thành giai đoạn phát triển trong trứng/bào thai theo bội số của đơn vị tuần 7 ngày: gà/ chim/chuột 21 (3 tuần); vịt/ngỗng 28 (4 tuần); chim lớn/đại bàng/đà điểu 35 (5 tuần); chó/mèo/sói 63 (9 tuần); bò/người 280 (40 tuần); ngựa 336 (38 tuần)... Trong đó đặc biệt nhất là con người, với thời gian mang thai 9 tháng 10 ngày, chẵn tròn 280 ngày.

Thay cho lời kết sẽ là thông điệp yêu thương mời gọi của chính Chúa Giê-xu dành cho quí vị và các bạn :

"Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến thế gian không phải để kết án thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con mà được cứu." (Giăng 3:16-17)

"Thật, Ta bảo thật các ngươi, Ta là cửa của chiên. Tất cả những người đến trước Ta đều là quân trộm cướp, nhưng chiên không nghe chúng. Ta là cái cửa, nếu ai do Ta mà vào thì sẽ được cứu rỗi. Họ sẽ vào ra và gặp đồng cỏ. Kẻ trộm chỉ đến để cướp, giết, và hủy diệt; còn Ta đã đến để chiên được sự sống và sự sống sung mãn. Ta là người chăn nhân lành, người chăn nhân lành vì bầy chiên hi sinh mạng sống mình."

Ta là người chăn nhân lành. Ta biết chiên Ta, và chiên Ta biết Ta, cũng như Cha biết Ta, và Ta biết Cha vậy. Ta vì bầy chiên mà hi sinh mạng sống mình.

Chiên Ta nghe tiếng Ta, Ta biết chúng và chúng theo Ta. Ta ban cho chúng sự sống đời đời, chúng chẳng hư mất bao giờ, và chẳng ai cướp được chúng khỏi tay Ta. Cha Ta, Đấng vĩ đại hơn tất cả, đã cho Ta những chiên ấy, và chẳng ai cướp được chúng khỏi tay Cha" (Giăng 10:7-11, 14-15, 27-29)

“Ta là đường đi, chân lý và sự sống. Chẳng bởi Ta thì không ai được đến với Cha." (Giăng 14:6)

"Sự sống đời đời là nhận biết Cha là Đức Chúa Trời duy nhất và chân thật, cùng Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng Cha đã sai đến." (Giăng 17:3)

Thương mến kính chúc quí vị và các bạn mau chóng tiếp nhận GIÊ-HÔ-VA Đức Chúa Trời cùng Chúa Giê-xu Con Một của Ngài để được bước vào "Lẽ Thật" vô cùng viên mãn và đầy phước hạnh.

Nguồn: https://www.facebook.com/share/p/w8xXsdrK18kc6CxJ/

“Trước lễ Vượt Qua, Đức Chúa Jêsus biết giờ Ngài phải rời thế gian nầy để trở về với CHA [YHWH / Jehovah Đức Chúa Trời, Đấng Tự Hữu Hằng Hữu] đã đến. Ngài đã yêu thương những người thuộc về mình trong thế gian thì cứ yêu thương cho đến cuối cùng.

Đang bữa ăn tối... Đức Chúa Jêsus biết rằng CHA đã giao mọi sự trong tay Ngài, và Ngài từ Đức Chúa Trời đến, cũng sắp về với Đức Chúa Trời, nên đứng dậy khỏi bàn ăn, cởi áo ngoài ra, lấy khăn quấn ngang lưng, rồi Ngài đổ nước vào chậu, và bắt đầu rửa chân cho các môn đồ. Ngài cũng lấy khăn đã quấn ngang lưng mà lau chân cho họ.

Sau khi đã rửa chân cho các môn đồ, Ngài mặc áo lại, rồi ngồi vào bàn và nói: “Các con có hiểu điều Ta đã làm cho các con không? Các con gọi Ta là THẦY, là CHÚA [người chủ]. Các con nói rất đúng, vì Ta thật như vậy. Nhưng nếu Ta là THẦY, là CHÚA, mà còn rửa chân cho các con thì các con cũng phải rửa chân cho nhau. Vì Ta đã làm gương cho các con, để các con cũng làm như Ta đã làm cho các con.

Thật, Ta bảo thật các con: Đầy tớ không lớn hơn chủ, sứ giả không lớn hơn người sai phái mình. Nếu các con biết những điều nầy và làm theo thì được phước.

Hỡi các con bé nhỏ, Ta không còn ở với các con bao lâu nữa. Các con sẽ tìm Ta, và như Ta đã nói với người Do Thái rằng: ‘Nơi Ta đi các ngươi không thể đến được’, thì bây giờ Ta cũng nói với các con như vậy.

Ta ban cho các con một điều răn mới, ấy là các con phải yêu thương nhau. Như Ta đã yêu thương các con thể nào thì các con cũng hãy yêu thương nhau thể ấy. Nếu các con yêu thương nhau, thì bởi đó, mọi người sẽ nhận biết các con là môn đồ Ta.”

“Nhưng các ngươi đừng để người nào gọi mình là thầy; vì các ngươi chỉ có MỘT THẦY, còn mọi người đều là anh em. Cũng đừng gọi bất cứ người nào trên đất nầy là cha; vì các ngươi chỉ có MỘT CHA, là ĐẤNG Ở TRÊN TRỜI [YHWH Đức Chúa Trời - CHA của Thầy Jesus Christ]. Cũng đừng để người nào gọi mình là chủ; vì các ngươi chỉ có MỘT CHỦ, là Đấng Christ [Jesus, CON của YHWH Đức Chúa Trời].”

(Trích Kinh Thánh Tân Ước,

Giăng 13: 1-5, 12-17, 33-35‬

và Ma-thi-ơ‬ ‭23:8-10‬

bản dịch VIE2010‬)

Người Thầy đầu tiên khai mở tâm trí trẻ thơ từ khi mình bắt đầu biết nhận thức là Ba Mẹ yêu thương vô vàn, rồi các Chị, Anh, Ông Bà... cho đến các Thầy Cô dạy dỗ kiến thức lẫn chuyên môn, đều là những người mình hết sức trân quý biết ơn suốt đời, với đầy ắp kỷ niệm khắc sâu trong tâm khảm chẳng hề dám quên!

Nhưng vâng lệnh chính Chúa Jesus là CON Đức Chúa Trời dạy bảo rõ ràng, mình chỉ muốn làm đúng theo Lời Ngài, xem Ngài là THẦY DUY NHẤT VỀ TÂM LINH, với những sự giáo huấn chuẩn xác đến TUYỆT ĐỐI và tấm gương hy sinh yêu thương giá trị đến ĐỜI ĐỜI.

Vì vậy, từ khi được mở trí nhận biết LẼ THẬT KINH THÁNH, mình không còn gọi ai là “thầy” về mặt TÂM LINH nữa; còn bản thân có chia sẻ lại được một vài điều gì nhỏ bé trong kho tàng kiến thức tuyệt vời do THẦY JESUS bởi Linh CHA khai sáng, thì mình luôn ý thức đó là ân sủng dành cho kẻ không xứng đáng để cùng vui hưởng như “bẻ bánh” với anh em, nhất quyết không dám để ai gọi lầm bằng thầy, dù vô tình hay cố ý theo thói quen sai trật Lời Chúa của giáo hội nữa.

Lòng hạnh phúc biết ơn khi nghĩ về các vị đã truyền đạt bao điều hay lẽ phải, dìu bước khích lệ mình gặt hái thành quả lẫn vượt qua bất công trong đời, nguyện xin CHA Công Chính trên trời ban phước gia ân bội phần trên từng người; và ước ao tất cả cũng đều được nếm trải niềm vui tột đỉnh của diễm phúc được cùng làm học trò nhỏ dưới chân THẦY JESUS!

“Hơn thế, tôi cũng xem tất cả mọi sự như là lỗ, vì sự nhận biết Đấng Christ Jêsus, Chúa tôi, là QUÝ HƠN HẾT. Vì Ngài, tôi đành chịu lỗ tất cả, và xem những điều đó như rác rưởi, để được Đấng Christ, và được ở trong Ngài.

Được vậy không phải nhờ sự công chính của tôi dựa trên luật pháp mà nhờ đức tin nơi Đấng Christ, là sự công chính ĐẾN TỪ ĐỨC CHÚA TRỜI dựa trên đức tin, để tôi được biết Ngài, quyền năng phục sinh của Ngài, được chia sẻ sự thương khó của Ngài, và trở nên giống như Ngài trong sự chết của Ngài; hi vọng rằng tôi có thể đạt được sự sống lại từ cõi chết.

Ấy không phải là tôi đã đoạt giải, hoặc đã trở nên toàn hảo rồi đâu, nhưng tôi đang theo đuổi để đoạt cho được, vì chính tôi đã được Đấng Christ ĐOẠT LẤY rồi.

Thưa anh em, tôi không nghĩ rằng mình đã đoạt được rồi; nhưng tôi cứ làm một điều: quên đi những gì ở đằng sau, vươn tới những gì ở đằng trước, tôi nhắm mục đích mà theo đuổi để đoạt giải về SỰ KÊU GỌI TRÊN CAO CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI trong Đấng Christ Jêsus.”

‭‭(Phi-líp‬ ‭3:8-14‬ ‭VIE2010‬)

Hôm nay hát lại một bài ca xưa cũ có lẽ ít ai còn nghe đến mấy mươi năm qua, như tiếng thưa tôn kính mà đầy trìu mến, tận đáy lòng dâng lên THẦY JESUS yêu quý, sung sướng vì được vinh dự học với Ngài và được Ngài dẫn dắt đến trước NGÔI CHÍ THÁNH, cùng Ngài tôn thờ hầu việc CHA YHWH là Đức Chúa Trời có MỘT và THẬT.

“Lạy Chúa, chính con xưa từng ham mến đời hư vinh

Nhiều lúc mắt rưng rưng, ước mơ tan, mộng vàng phai nhanh...

Nhưng đã qua rồi, phút giây sầu ấy không còn thấy:

Với con, Chúa yêu ơi, Ngài quý báu thay!

Như bông hồng tươi thắm ngát hương trong tâm hồn con mãi,

Như dương quang bừng soi trong sương sớm chiếu qua mây xám bay

Tiếng ca trong linh hồn con bay nhẹ đến Ngôi Từ Ái,

Với con, Chúa yêu ơi, Ngài quý báu thay!...

(Lời thơ: Tường Lưu, nhạc: Vũ Đức Nghiêm)

Shabbat Shalom & Blessings!

Con cái Chúa có thể nghe nhiều biết nhiều về Lễ Vượt Qua (cả Cựu và Tân Ước), nghe biết một khía cạnh về Lễ Ngũ Tuần (Tân Ước), nhưng hầu như chẳng mấy ai nhắc đến kỳ lễ Lều Tạm, trong khi đó lại là kỳ Đại Lễ quan trọng nhất trong năm, kéo dài cả tháng Bảy (theo lịch Kinh Thánh do Chúa lập). Đây cũng chính là kỳ lễ duy nhất được Đức Chúa Trời đặc biệt quan tâm nhắc nhở muôn dân phải tuân giữ trong thì tương lai để được phước và khỏi bị đoán phạt (Xa-cha-ri 14:16-19).

Hãy xem Đức Chúa Trời đã dùng chính Con Ngài, các Sứ Đồ và Thiên Sứ bày tỏ Lẽ Thật gì liên quan đến ngày cuối cùng đặc biệt này trong Tân Ước và cả thì tương lai:

"Ngày sau cùng, là NGÀY TRỌNG THỂ trong kỳ lễ, Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì SÔNG NƯỚC HẰNG SỐNG sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. Ngài phán điều đó chỉ về Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; bởi bấy giờ Thánh Linh chưa ban xuống, vì Chúa Jêsus chưa được vinh hiển". (Giăng 7:37-39)

Chúa Jesus khẳng định Ngài không tự ý nói gì làm gì bất chợt, nhưng mọi sự đều do Cha "lập trình" và Ngài thực hiện trung thành chuẩn xác, không tùy hứng theo ý riêng dù là địa điểm hay thời điểm. Những lời hứa này đã được phát ra đúng lúc đúng chỗ theo ý Cha! Rõ ràng lúc ấy chưa ai hiểu gì cả.

Đến ngày Lễ Ngũ Tuần (Công vụ 2), Đức Chúa Trời đã nhậm lời nài xin của Con Ngài (sau khi hoàn thành nhiệm vụ và trở về ngồi bên hữu Cha), cho phép Chúa Jesus được nhận Linh Cha để đổ xuống trên môn đồ, không chỉ ứng nghiệm lời hứa trong Giăng 7:37-38 mà còn để hoàn thành chính xác mọi qui định, làm rõ ý nghĩa Lễ Ngũ Tuần được chép trong Lê-vi Ký 23:15-21

Hiểu được điều đó, và không hề lẫn lộn vị trí Đức Chúa Trời với vị trí Chúa Jesus, Phi-e-rơ cùng các môn đồ mạnh dạn công bố vô cùng rõ ràng với người Do Thái rành rẽ Luật Pháp Môi-se:

"Hỡi người Y-sơ-ra-ên, hãy nghe lời nầy: Chúa Jêsus ở Na-xa-rét, tức là NGƯỜI mà ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ DÙNG làm việc quyền phép, sự lạ và dấu lạ ở giữa các ngươi, để làm chứng cho Người trong vòng các ngươi, như chính các ngươi đều biết. NGƯỜI ĐÓ bị nộp, theo ý định trước và sự biết trước CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI, các ngươi đã mượn tay độc ác mà đóng đinh Người trên thập tự giá và giết đi. Nhưng ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ KHIẾN Người sống lại, bứt đứt dây trói của sự chết, vì nó không thể giữ Người lại dưới quyền nó.

Đức Chúa Jêsus nầy, ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ KHIẾN sống lại, và chúng ta thảy đều làm chứng về sự đó. Vậy, sau khi Ngài đã được đem lên BÊN HỮU Đức Chúa Trời, và từ nơi CHA đã nhận lấy Thánh Linh mà CHA ĐÃ HỨA BAN CHO, thì Ngài đổ Thánh Linh ra, như các ngươi đang thấy và nghe.

Vậy, cả nhà Y-sơ-ra-ên khá biết chắc rằng ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ TÔN (phong chức) JESUS NẦY (không phải "Đức Chúa Trời này"), mà các ngươi đã đóng đinh trên thập tự giá, làm Chúa và Đấng Christ (chữ "Chúa" này nghĩa là ông chủ / "lord", tuyệt đối không phải tôn "làm Đức Chúa Trời" mà "làm CHRIST" = Đấng Trung Bảo ở GIỮA Đức Chúa Trời và loài người).

(Công-vụ Các Sứ-đồ 2:22-24, 32-33, 36)

Phao-lô về sau được chính Chúa bày tỏ đã giải thích rõ ràng cho tân tín hữu Ga-la-ti đang muốn giữ Luật Pháp mà chưa hiểu rõ Đấng Christ là ai:

"Vậy thì làm sao có luật pháp? luật pháp đã đặt thêm, vì cớ những sự phạm phép, cho tới chừng nào NGƯỜI DÒNG DÕI đến, là NGƯỜI mà lời hứa đã hứa cho; luật pháp được ban ra bởi mấy thiên sứ và truyền ra bởi MỘT NGƯỜI TRUNG BẢO. Vả, người trung bảo chẳng phải là người trung bảo về MỘT BỀ mà thôi, nhưng Đức Chúa Trời CHỈ CÓ MỘT. (Ga-la-ti 3:19-20)

\=> Rõ ràng vị trí "người trung bảo" không thể dời hẳn sang một bề mà gọi là hoặc "nhập thành" Đức Chúa Trời!

Với tín hữu Cô-rinh-tô đã kinh nghiệm nhiều ân tứ Thánh Linh, nhưng sống phóng túng trong văn hoá Hy Lạp dễ coi thường Luật Pháp, Phao-lô mạnh mẽ khẳng định:

"Về phần chúng ta, chỉ có MỘT ĐỨC CHÚA TRỜI MÀ THÔI, LÀ ĐỨC CHÚA CHA, muôn vật BỞI Ngài mà ra, và chúng ta HƯỚNG VỀ Ngài; lại chỉ có MỘT CHÚA ("chủ / lord", không phải Đức Chúa Trời) mà thôi, là Đức Chúa Jêsus Christ, muôn vật đều NHỜ Ngài mà có, và chúng ta cũng vậy. Nhưng chẳng phải mọi người đều có sự hay biết đó... (1 Cô-rinh-tô 8:6-7a)

Trước khi qua đời, Phao-lô nhắn nhủ với Ti-mô-thê là thế hệ kế tục cách vô cùng cẩn thận về Lẽ Thật: phải hết lòng hết sức dạy dỗ cho mọi người điều gì:

"Ngài muốn cho MỌI NGƯỜI được cứu rỗi và HIỂU BIẾT LẼ THẬT: VÌ CHỈ CÓ MỘT ĐỨC CHÚA TRỜI, và chỉ có MỘT Đấng Trung bảo Ở GIỮA Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đức Chúa Jêsus Christ, LÀ NGƯỜI; Ngài đã phó chính mình Ngài làm giá chuộc mọi người. Ấy là LỜI CHỨNG đã làm ĐÚNG KỲ (ta NÓI THẬT, KHÔNG NÓI DỐI), vì lời chứng ấy, ta đã được cử làm thầy giảng, là sứ đồ và giáo sư cho dân ngoại, để DẠY họ về đức tin và về LẼ THẬT". (1 Ti-mô-thê 2:4-7)

Sau gần 300 năm trung thành chịu khổ, kiên cường giữ Lẽ Thật, các giám mục đã khuất phục dưới ý chí Hoàng Đế La Mã Constantine khi dùng quyền lực và tiền bạc cùng lời hứa tôn trọng tự do, để dung nạp giáo lý 3 ngôi của tôn giáo Babylon, Ấn Độ, Hy Lạp, La Mã vào đạo Chúa. Giáo hội nghị Nicea năm 325 đã đồng ý theo lệnh Vua đời này bỏ Lời Chúa mà gọi Đấng Christ LÀ CHÍNH Đức Chúa Trời, gọi CON NGANG BẰNG VỚI CHA, rồi lại tiếp tục tìm cách diễn ý vài câu văn trong Kinh Thánh để thân vị hoá Thánh Linh (Thần Khí) của Chúa Cha thành thêm một ngôi nữa, tạo ra đủ bộ "3 ngôi đồng đẳng đồng quyền" hoà hợp với giáo lý căn bản chung của mọi nhóm tín ngưỡng văn hoá trong cả đế quốc, giúp Hoàng Đế tìm được một phương tiện thống nhất xã hội, ổn định chính trị khi sáng tạo ra một "Công Giáo" (tôn giáo công cộng chung cho mọi công dân bất kỳ từ hệ tư tưởng nào).

Kể từ đó, ai muốn thờ Chúa chung với Mẹ Maria càng được khen, thêm các thánh, thiên sứ càng tốt, thêm hình tượng càng đẹp, toà thánh càng oai, lễ nghi càng sang, pháp đình càng nghiêm... Khi truyền đạo đến các nước kết hợp thần bản địa càng "hiệp nhất hoà đồng", qua Việt Nam cúng người chết vẫn tốt, mỗi triều giáo hoàng thêm bớt vài giáo lý vẫn "vô ngộ" (không thể sai lầm)...

Sau hơn 1000 năm, vài cuộc cải chánh nổi lên, điều chỉnh một số tín lý và nghi thức, nhưng Lẽ Thật cốt lõi nhất vẫn chưa được nhìn nhận vì sự đe dọa quá lớn của câu nói truyền thống cho rằng "ai không tin 3 ngôi mất sự sống đời đời", dù câu đó ngược 100% với lời Chúa Jesus khẳng định với Cha "Vả, sự sống đời đời là nhìn biết Cha, tức là Đức Chúa Trời CÓ MỘT và thật, cùng Jesus Christ, là Đấng Cha đã sai đến." (Giăng 17:3)

Sau gần 2000 năm, mấy ai còn gẫm suy Lời tinh tuyền từ miệng Chúa và các Thánh Đồ thuở ban đầu, dù tay vẫn cầm, mắt vẫn nhìn, tai vẫn nghe Lời Ngài?

"Thiên sứ chỉ cho tôi xem SÔNG NƯỚC SỰ SỐNG, trong như lưu ly, từ ngôi Đức Chúa Trời VÀ (không phải "LÀ") Chiên Con chảy ra." (Khải-huyền 22:1)

Tiếng kèn đã vang lên, mọi dấu hiệu của thời cuối cùng đã xuất hiện. Con Người đang đứng ở trước cửa.

Người là ai?? Người đến làm gì?? Người sẽ tìm thấy gì trong 8 tỉ con người và 2 tỉ tín đồ "đạo Cơ-đốc"??

Trong Luật Pháp Chúa truyền cho dân Israel, tháng BẢY (lịch Do Thái) có vị trí vô cùng đặc biệt với những ngày lễ kéo dài suốt từ đầu đến cuối tháng, mà vui nhất là ngày 15 (‘Rằm Tháng Bảy’) với kỳ lễ Lều Tạm, mọi người kéo hết ra đường lấy cành lá dựng lều ở suốt một tuần ăn uống vui vẻ ngắm trăng sao giữa bầu trời đêm trong veo sau mùa Hạ đầu mùa Thu.

Vua Sa-lô-môn cũng đã chọn đúng dịp Đại Lễ Tháng Bảy ấy mà cử hành lễ Khánh Thành Đền Thờ, dâng lễ vật cảm tạ cho Chúa và cùng toàn dân vui mừng lễ hội suốt 14 ngày! (xem I Các Vua 8). Đó cũng là kỳ lễ duy nhất được Chúa nhấn mạnh trong lời tiên tri về giai đoạn tương lai, dân nào nước nào xem thường không quan tâm đến kỳ lễ đó sẽ bị phạt nặng (Xa-cha-ri 14: 16-19).

Ấy thế mà Giê-rô-bô-am, vị vua đầu tiên của nước Israel ly khai (vương quốc 10 chi phái phía Bắc, kể từ I Các Vua 12), đã tự tiện hủy bỏ, tuyên truyền cho dân chúng bỏ qua kỳ lễ ấy, để họ khỏi hướng lòng về Jerusalem, trở về với cách thờ phượng theo đúng ý nghĩa và thời điểm mà Chúa đã chọn. Ông đã đặt mục đích tối hậu là phải “giữ chiên” trong hàng rào chuồng riêng của mình thật chắc chắn, hơn là cho dân cơ hội học biết Lẽ Thật trong Lời Chúa, để giữ đúng Luật Thánh của chính Đấng trao quyền quản trị cho ông!

“Bấy giờ, Giê-rô-bô-am nói thầm rằng: Hoặc nước sẽ trở về nhà Đa-vít chăng. Nếu dân sự này đi lên Giê-ru-sa-lem đặng tế lễ tại trong đền của Đức Giê-hô-va, thì lòng họ chắc sẽ trở về chúa của họ, là Rô-bô-am, vua Giu-đa; người ta sẽ giết ta đi và trở về với Rô-bô-am, vua Giu-đa. Vậy, vua bàn định, rồi truyền làm hai con bò con bằng vàng, và nói với dân sự rằng: Các ngươi đi lên Giê-ru-sa-lem thật khó thay! Hỡi Y-sơ-ra-ên! nầy là các thần ngươi, đã đem ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô. Người đặt con này tại Bê-tên, và con kia tại Đan. Việc đó thành nên tội lỗi, vì dân chúng đi đến Đan đặng thờ lạy bò con ấy. Giê-rô-bô-am cũng cất chùa miễu trên các nơi cao, chọn lấy người trong vòng dân chúng lập làm thầy tế lễ, không thuộc về chi phái Lê-vi.” (I Các Vua 12: 26-31)

Giê-rô-bô-am lập lại công việc tôn giáo “theo truyền thống Ai Cập” y hệt như ngày xưa A-rôn đã làm (Xuất Ê-díp-tô Ký 32). (Xuất Ê-díp-tô Ký 32). Dầu rằng lòng họ vẫn tin là thờ Chúa, miệng họ vẫn ca tụng Danh Đức Giê-hô-va, nhưng cách thức họ thờ phượng và vui chơi lễ hội là tàn dư “ăn theo” phong tục của thời còn làm dân nô lệ dưới văn hóa Ai Cập (mà tưởng lầm là truyền thống dân tộc mình), chống nghịch lại với điều răn Thánh mà Ngài đã trực tiếp truyền với họ bằng cả Lời Phán lẫn Chữ Viết của chính Ngài! (Xuất 20; 32:15-16).

“Người lại định lập trong tuần THÁNG TÁM NGÀY RẰM, một lễ giống như lễ người ta thường dự trong xứ Giu-đa, và người DÂNG CÁC CỦA LỄ TRÊN BÀN THỜ. Người cũng làm như vậy tại Bê-tên, tế lễ cho hai BÒ CON mà người đã làm nên; lại để tại Bê-tên những thầy tế lễ của các nơi cao mà người đã cất.” (I Các Vua 12: 32)

Giê-rô-bô-am không chỉ thay đổi hình thức ý nghĩa Lều Tạm hân hỉ hướng về Đấng Tạo Hóa vô hình thành ra thành ra LỄ HỘI VUI CHƠI TẬP CHÚ VÀO HÌNH ẢNH THÚ VẬT; mà ông còn TỰ CHỌN THỜI GIAN theo ý riêng mình, PHẾ BỎ KỲ ĐẠI LỄ CHÚA LẬP THÀNH LUẬT mà Ngài truyền phải cẩn thận dạy con cháu làm theo (Phục Truyền Luật Lệ Ký 6), tự ý đặt một lễ mới là RẰM THÁNG TÁM, để tôn vinh hình ảnh các con thú vật mà xem như là làm gương trong sự phục vụ Chúa!

mà xem như là làm gương trong sự phục vụ Chúa!

“NGÀY RẰM THÁNG TÁM, tức là tháng NGƯỜI TỰ CHỌN LẤY, Giê-rô-bô-am đi lên bàn thờ mình đã cất tại Bê-tên. Người lập một lễ cho dân Y-sơ-ra-ên, rồi đi lên bàn thờ ĐẶNG XÔNG HƯƠNG.” (I Các Vua 12: 33)

Hai lần nhắc đi nhắc lại về ngày tháng rõ ràng trong một khúc ngắn này, Lời Chúa có ý nghĩa gì và còn giá trị lưu ý gì cho con cái Ngài hôm nay không? Hay chỉ là chuyện cổ tích xa xưa của ông nào đó chẳng liên quan gì đến mình?? Miễn sao dân sự cứ vui là tốt rồi?!

Nếu bạn chọn ý nghĩ “chỉ là chuyện cổ tích xa xưa của ông nào đó chẳng liên quan gì đến mình”, thì bạn có nghĩ rằng truyền thuyết Đường Minh Hoàng đặt ra Lễ Hội Trung Thu, dạy hát múa khúc Nghê Thường để ca ngợi Hằng Nga và sau đó bày trẻ con rước đèn hình các con thú có lửa ở trong là cũng không liên quan gì đến mình chứ?

Giê-rô-bô-am có một lý lịch tóm tắt như sau:

“Giê-rô-bô-am, con trai của Nê-bát, người Ép-ra-im, ở đất Xê-rê-đa, là tôi tớ của Sa-lô-môn, cũng dấy nghịch với người. Mẹ người góa bụa, tên là Xê-ru-ha. Này là duyên cớ mà người phản nghịch với vua: Sa-lô-môn xây cất Mi-lô, lấp vá lại nơi hư lủng của thành Đa-vít, là cha người. Vả, Giê-rô-bô-am là một người mạnh dạn và tài năng; Sa-lô-môn thấy người tuổi trẻ có tài nghề, bèn đặt người làm đầu xâu cho cả nhà Giô-sép.” (I Các Vua 11: 26-28)

Ông không phải là một vị tướng thao lược đánh Đông dẹp Bắc lẫy lừng như Đa-vít, cũng không hề được biết đến là người khôn ngoan siêu việt như Sa-lô-môn. Nhưng trong khi tuổi trẻ, ông đã tham dự vào việc “LẤP VÁ LẠI NƠI HƯ LỦNG CỦA THÀNH ĐA-VÍT” (“Mi-lô” là chỗ đất đá phải bồi đắp thêm cho đầy, thành lũy vững chắc), một công việc cực nhọc và mang ý nghĩa “đứng chỗ sứt mẻ” mà có lẽ chẳng mấy ai vui thích tham gia tự nguyện. Nhưng chắc chắn chàng thanh niên Giê-rô-bô-am đã không nề hà, hết lòng hết sức hết trí mà làm tốt công việc, nên đã nhận được sự quan tâm tin tưởng giao việc, không chỉ của Sa-lô-môn, mà còn cao hơn thế nữa:

“Xảy trong lúc đó, Giê-rô-bô-am ở Giê-ru-sa-lem đi ra, gặp tiên tri A-hi-gia ở Si-lô tại giữa đường, mặc cái áo tơi mới. Chỉ có hai người ở ngoài đồng mà thôi. A-hi-gia bèn nắm áo mới người mặc trong mình mà xé ra làm mười hai miếng. Đoạn, người nói với Giê-rô-bô-am rằng: Hãy lấy mười miếng về phần ngươi, vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên có phán như vậy: Kìa, ta sẽ đoạt lấy nước khỏi tay Sa-lô-môn và trao cho ngươi mười chi phái của nước ấy. Nhưng vì cớ Đa-vít, kẻ tôi tớ ta, và vì cớ Giê-ru-sa-lem, thành ta đã chọn giữa các chi phái Y-sơ-ra-ên, nên sẽ có một chi phái cứ ở trung tín cùng người.” (I Các Vua 11:29-32)

Chúa cũng cho Giê-rô-bô-am biết rõ ràng lý do vì sao nhà Đa-vít lẫy lừng đến thế mà bị mất phần:

“Ấy, bởi vì chúng nó đã từ bỏ ta, đi thờ lạy ÁT-TẠT TÊ, nữ thần của dân Si-đôn, KÊ-MỐT, thần xứ Mô-áp, và MINH-CÔM, thần của dân Am-môn. Chúng nó KHÔNG ĐI THEO các đường lối ta, đặng làm điều ngay thẳng tại trước mặt ta, và cũng CHẲNG GIỮ LUẬT LỆ VÀ ĐIỀU RĂN TA, y như Đa-vít, cha của Sa-lô-môn, đã làm.” (I Các Vua 11:33)

Mặc dù Sa-lô-môn đã bị cám dỗ thờ đủ thứ thần tượng để làm vui lòng cả ngàn bà vợ của mình, nhưng trong bối cảnh nầy, Lời Chúa chỉ đặc biệt lưu ý đến 3 tà thần (I Các Vua 11: 1-8, 33); đứng đầu là ÁT-TẠT-TÊ (Asterte / Ishtar / Easter = Nữ Thần Mặt Trăng / Tình Yêu / “Nữ Vương Trên Trời” xuất phát từ Babylon, dân nào cũng thờ dưới nhiều hình thức/tên gọi khác nhau), theo sau là 2 thần của 2 dân Mô-áp và Am-môn (ra từ 2 con gái Lót có con với chính cha mình), là KÊ-MỐT và MINH-CÔM (MOLEK/MO-LÓC) là tà thần gớm ghiếc người ta thờ bằng cách dùng lửa đốt chính con cái bé thơ của mình làm của lễ sống.

Sự thờ phượng Nữ Thần Mặt Trăng bao gồm cả múa hát và làm tình với các nữ tế sư. Sự thờ phượng Mo-lóc điển hình nhất là bỏ chính con mình (sơ sinh đến 6 tuổi) vào lòng bàn tay bằng đồng đang đốt nóng đỏ bởi ngọn lửa dưới pho tượng đầu bò mình người. Của lễ được xếp thành một đám rước 7 món lần lượt: bột mì (bánh), chim, cừu cái, cừu đực, bê, bò, trẻ em (đều đang sống) được dẫn đi lần lượt xếp vào 7 ngăn rỗng của tượng đồng rồi đốt nóng đỏ rực lên. Tiếng đàn hát, đánh trống và chập chỏa vang lừng của đoàn vũ sinh tư tế nhảy múa vòng quanh tượng quái thú sẽ lấp hết mọi tiếng kêu thét đau đớn của đứa bé và những con vật bị dẫn đi vào trong đám rước lửa tế thần đó. Cha mẹ đứa trẻ rất hãnh diện khi con mình được dâng cúng lên cho thần linh trong khung cảnh thiêng liêng hoành tráng như vậy. Đó thật là một lễ hội đầy ánh sáng lung linh của ngọn lửa, đầy âm thanh nhộn nhịp của nhảy múa chập chỏa, và nhân vật chính là trẻ em trong một đám rước tế thần cùng các con thú dưới bầu trời đêm trăng!

Chúa ghê tởm việc thờ NỮ THẦN MẶT TRĂNG và ĐỂ LỬA dưới con em mình như vậy, nên dù yêu thương Đa-vít đến đâu, Ngài cũng buộc phải trừng phạt, và chỉ giữ lại cho nhà Đa-vít một chi phái. Ngài hứa ban phước và lập vững nhà Giê-rô-bô-am y như đối cùng Đa-vít, nếu ông chịu trừ bỏ những tội ác gớm ghiếc đó và trung thành theo đúng Điều Răn Chúa:

“Nhưng ta sẽ chẳng cất lấy cả nước khỏi tay Sa-lô-môn; song vì Đa-vít, kẻ tôi tớ ta, ta đã chọn, ta sẽ lập người làm vua trọn đời người sống, bởi vì Đa-vít đã giữ các điều răn và luật lệ ta. Nhưng ta sẽ đoạt lấy nước khỏi tay con trai người, mà trao cho ngươi mười chi phái. Ta sẽ để lại một chi phái cho con trai người, để cho tại Giê-ru-sa-lem, thành ta đã chọn đặng đặt danh ta ở đó, Đa-vít, kẻ tôi tớ ta, hằng có một ngọn đèn trước mặt ta luôn luôn. Vậy, ta sẽ chọn ngươi và lập làm vua Y-sơ-ra-ên; ngươi sẽ cai trị theo ý muốn lòng ngươi. Và, nếu ngươi vâng theo lịnh ta, đi trong các đường lối ta, làm điều thiện trước mặt ta, giữ gìn luật lệ và điều răn ta, y như Đa-vít, tôi tớ ta, đã làm, thì ta sẽ ở cùng ngươi, lập cho ngươi một nhà vững chắc, y như ta đã lập cho Đa-vít, và ta sẽ ban Y-sơ-ra-ên cho ngươi. Như vậy, ta sẽ làm sỉ nhục dòng dõi Đa-vít, nhưng chẳng phải đời đời.” (I Các Vua 11: 34-39)

Tiếc thay! Lịch sử lập lại, loài người luôn thích vui chơi với hình tượng hơn học biết Lẽ Thật, lời Sa-tan luôn được vâng giữ hơn là Lời Chúa! Chính Giê-rô-bô-am lại tiếp tục “phát huy truyền thống” đem thói tục ngoại giáo vào việc dạy đạo cho con dân mình, và ngăn cấm họ tìm về với Lẽ Thật tinh tuyền….

Ai muốn biết phần kết hãy tự đọc tiếp I Các Vua 13 để thấy bản án dành cho NGƯỜI ĐƯỢC CHỌN ĐỂ CAI TRỊ mà vẫn chọn LÀM THEO Ý MÌNH, tự lo giữ chặt bầy chiên trong tín lý lệch với Điều Răn Chúa, kết cuộc còn khủng khiếp bội phần hơn bản án cho nhà Đa-vít: vĩnh viễn bị xóa sổ!

“Sau việc ấy, Giê-rô-bô-am không trở lại con đường ác mình, nhưng người lại lập cho các nơi cao những THẦY TẾ LỄ chọn trong đám dân sự; phàm ai tình nguyện, thì được người biệt riêng ra làm thầy tế lễ tại các nơi cao. Nhân vì cớ ấy nhà Giê-rô-bô-am phạm tội, đến đỗi BỊ DIỆT KHỎI MẶT ĐẤT.” (I Các Vua 13: 33-34)

Đến đây có thể nhiều bạn sẽ comment: “Không liên quan!”
Có ai biết mình là “người được chọn” để cảm nhận mối liên quan? Có ai thấy xót xa???...

Kinh Thánh chép:

“Nhưng anh em là dòng giống ĐƯỢC LỰA CHỌN, là chức THẦY TẾ LỄ NHÀ VUA, là DÂN THÁNH, là dân thuộc về Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài; anh em ngày trước không phải là một dân, mà bây giờ là dân Đức Chúa Trời, trước không được thương xót, mà bây giờ được thương xót. Hỡi kẻ rất yêu dấu, anh em như NGƯỜI Ở TRỌ, KẺ ĐI ĐƯỜNG, tôi khuyên phải kiêng những điều xác thịt ưa thích, là điều chống trả với linh hồn.” (I Phi-e-rơ 2: 9-11)

“Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình, để thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào.” (Rô-ma 12: 1-2)

“Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ngồi với ta trên ngôi ta, như chính ta đã thắng và ngồi với Cha ta trên ngôi Ngài. Ai có tai, hãy nghe lời Thánh Linh phán cùng các Hội thánh!” (Khải Huyền 3: 21-22)

Dành cho ai muốn tham khảo thêm về Nữ Thần Mặt Trăng và tà thần “ăn trẻ em”:
http://en.wikipedia.org/wiki/Ishtar
http://en.wikipedia.org/wiki/Astarte
http://en.wikipedia.org/wiki/Moloch

[2014]

Nguồn https://www.facebook.com/notes/792086668291634

1 - Kinh thánh chứa đựng rất nhiều kiến thức khoa học hiện đại mà mãi sau này con người mới khám phá ra. Sách Gióp viết cách đây 3.500 năm đã nói về những tri thức thiên văn học hiện đại.

- Gióp 26:7 "Chúa trải bắc cực ra trên vùng trống, Treo trái đất trong khoảng không không".

Như vậy là cách đây 3.500 năm Kinh thánh đã cho phép ghi lại điều mà mãi về sau này khi khoa học vũ trụ phát triển, con người mới phát hiện ra rằng trái đất lơ lửng trong không gian.

-Gióp 28:5 "Đất sanh ra lương thực, Còn ở bên dưới nó dường như bị lửa xao lộn".

Như vậy từ 3.500 năm trước Kinh thánh đã miêu tả rất chính xác về lòng Trái đất. Tuy nhiên cho đến thế kỷ 19, người ta vẫn coi rằng “ở bên dưới đất có lửa xao lộn" là một lời vô lý. Bởi vì mãi đến thế kỷ 20, con người mới phát hiện cấu tạo về lòng Trái đất.

-Gióp 36:27-28 "Vì Ngài thâu hấp các giọt nước: Rồi từ sa mù giọt nước ấy bèn hóa ra mưa, Đám mây đổ mưa ấy ra, Nó từ giọt sa xuống rất nhiều trên loài người".

Kinh thánh đã viết về vòng tuần hoàn của nước gồm qua 3 giai đoạn: bốc hơi, ngưng tụ và giáng thủy. Tuy nhiên phải đến thế kỷ 16-17 Pierre Perrault và Edme Mariotte mới phát hiện ra vòng tuần hoàn của nước thông qua các cuộc thực nghiệm.

Mặc dù Kinh thánh không phải là sách khoa học nhưng những dẫn chứng trên đủ để chỉ ra rằng Kinh thánh đi trước cả khoa học hiện đại. Nếu ngày nay con người còn cho rằng Kinh thánh là phi khoa học thì chẳng qua là con người chưa đủ tầm để lĩnh hội được những tri thức cao siêu của Đấng Tạo Hóa.

2 - Kinh Thánh chứa đựng rất nhiều lời tiên tri. Lịch sử là minh chứng rõ ràng nhất cho tính chính xác và chân thực của những lời tiên tri đã được ứng nghiệm:

- Sách tiên tri Daniel kể về những sự kiện từ năm 618 TCN, khi vua Babylon là Nê-bu-cát-nết-sa (Nebuchadnezzar) sang bao vây thành Giê-ru-sa-lem. Daniel chương 2 đã tiên tri về 4 đế quốc thống trị thế giới thời cổ đại khi giải nghĩa về pho tượng trong giấc mơ của vua Nê-bu-cát-nết-sa. Pho tượng này có phần đầu bằng vàng, ngực và cánh tay bằng bạc, bụng và vế bằng đồng, ống chân bằng sắt, bàn chân một phần bằng sắt một phần bằng đất sét. Kiểm tra lịch sử thì dễ nhận ra lời tiên tri này đã lần lượt ứng nghiệm với sự thống trị thế giới cổ đại của 4 đế quốc là:

Babylon cai trị từ 605 TCN - 539 TCN

Mê-đi Ba tư (Medo-Persia) cai trị từ 539 TCN – 331 TCN

Hy lạp : 331 TCN – 168 TCN

La Mã: 168 TCN – 476 SCN

Link tham khảo về lăng mộ tiên tri Daniel ở thị trấn Shush, Iran

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1444834935539255&id=100000382867274

- Sách Ê-sai đã tiên tri chính xác về việc Si-ru Đại đế (Cyrus the Great) chinh phục thành Babylon.

Khoảng năm 732 TCN, Ê-sai đã viết lời tiên tri báo trước rằng Babylon sẽ sụp đổ. Ê-sai nêu rõ các chi tiết: một nhà lãnh đạo tên là “Si-ru” sẽ chinh phục thành này; nước sông Euphrates được xem là lá chắn của thành, sẽ “cạn”; và các cửa thành sẽ “không được đóng lại” (Ê-sai 44:27–45:3). Khoảng 200 năm sau, vào năm 539 TCN, lời tiên tri này được ứng nghiệm từng chi tiết. Quân Mê-đi - Ba Tư chiếm đóng thành Babylon theo lệnh Si-ru Đại đế.

Ê-sai (Ê-sai 44:28; 45:1) thậm chí còn tiên tri về Si-ru khoảng 150 năm trước khi ông sinh ra: Người đàn ông tên Si-ru sẽ chinh phục Babylon và giải thoát dân Israel. Năm 537 TCN, sau đúng 70 năm lưu đày ở Babylon, người Israel đã được Si-ru cho phép trở về quê hương xây dựng Đền thờ (E-xơ-ra 1:1-4).

Ngày nay lăng mộ của Si-ru vẫn còn ở Pasargadae, Iran (Ba tư là tên cũ). Người dân Iran vẫn rất tôn kính Si-ru Đại đế.

Link tham khảo về Lăng mộ của Si-ru Đại đế ở Iran:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1423339837688765&id=100000382867274

-Ê-sai (Ê-sai 13:19, 20) còn tiên tri về Babylon: “Nó sẽ chẳng hề có người ở nữa”. Ngày nay nơi mà thành Babylon cổ xưa từng tọa lạc trở thành vùng đất “bằng phẳng, nóng bức, hoang vắng và bụi bặm”.

Kinh thánh không phải là quyển sách lịch sử nhưng bất cứ ai cũng có thể kiểm chứng tên các vùng địa lý và tên các nhân vật được nhắc trong Kinh thánh song song với những ghi chép lịch sử và những khám phá khảo cổ.

3- Dù không phải là sách Y học nhưng Kinh thánh chứa đựng những nguyên tắc đi trước thời đại.

-Cách ly người bệnh truyền nhiễm

Luật pháp Môi-sê (Lê-vi ký 13, 14) quy định phải cách ly người bị bệnh phong. Cho đến khi xảy ra dịch bệnh vào thời Trung cổ các bác sĩ mới biết áp dụng nguyên tắc này. Cho đến nay nguyên tắc này vẫn được cho là hữu hiệu.

-Vệ sinh thân thể và giặt quần áo sau khi đụng vào xác chết

Cho đến cuối thế kỷ 19, các bác sĩ vẫn thường chữa trị cho bệnh nhân mà lại không rửa tay sau khi đụng vào xác chết. Điều này khiến nhiều người thiệt mạng. Tuy nhiên luật pháp Môi-sê viết cách đây 3.500 năm quy định rằng bất cứ ai đụng vào xác chết thì trở nên ô uế và phải được tẩy sạch bằng nước (Dân số ký 19)

Tất cả những bằng chứng khoa học, lịch sử cũng như sự ứng nghiệm của các lời tiên tri chỉ ra rằng Kinh thánh không thể là quyển sách do con người viết ra.

Hơn nữa chính sự thống nhất về nội dung trong Kinh thánh đã chứng minh rằng con người không thể là tác giả thực sự, mà chỉ có thể là Đức Chúa Trời.

Điều này được chứng minh thế nào?

Sách đầu tiên của Kinh Thánh là Sáng Thế Ký được viết vào khoảng năm 1500 TCN và sách được viết cuối cùng là Khải Huyền viết vào khoảng năm 100 SCN. Toàn bộ 66 sách trong Kinh Thánh được viết trải qua hơn 1.600 năm. Nghề nghiệp của những người viết Kinh Thánh cũng rất đa dạng: Đó là vua, nhà chính trị, nhà tiên tri, trưởng tế, thư ký, mục đồng, nhà thơ, nhà sử học, thuế vụ, bác sĩ, ngư phủ v.v… Địa điểm viết rải rác ở 3 châu lục là châu Á, châu Âu, châu Phi, và ngôn ngữ được dùng cũng gồm 3 thứ tiếng: Hê-bơ-rơ (Hebrew - tiếng Do Thái cổ), A-ram, và Hy Lạp.

Điều lạ lùng là 66 cuốn sách này có nội dung thống nhất từ đầu đến cuối, không có chút mâu thuẫn. Chính tính đồng nhất này là điều đặc biệt so với các sách khác và là bằng chứng cho việc Đức Chúa Trời là tác giả thực sự của Kinh thánh. Đức Chúa Trời đã linh ứng hướng dẫn cho con người viết ra những gì Ngài muốn. Có thể so sánh việc này giống như một vị Giám đốc đọc nội dung của một bức thư cho thư ký viết. Thư ký không phải là tác giả mà chỉ là người viết ra những điều vị Giám đốc đọc. Cũng vậy những người viết Kinh thánh không phải là tác giả mà là những thư ký của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh có hàng trăm lời tiên tri và tất cả những lời tiên tri đó đều gần ứng nghiệm hết thì có thể gọi Kinh Thánh là cuốn sách đơn thuần của con người được không?

Đức Chúa Trời là tác giả của Kinh thánh. Điều này có ý nghĩa gì?

Điều này có nghĩa là qua Kinh thánh Đức Chúa Trời - Đấng Tạo hóa muốn bày tỏ cho con người về Ngài và về ý định tốt đẹp của Ngài đối với thế giới. Qua Kinh thánh, con người có thể hiểu về nguồn gốc của mình và tìm thấy mục đích ý nghĩa cuộc sống mình. Chính vì điều này mà Đức Chúa Trời muốn cho càng nhiều người trên thế giới biết đến Kinh thánh càng tốt. Điều này đã thành hiện thực như thế nào?

Từ trước đến nay Kinh thánh luôn là cuốn sách bán chạy nhất mọi thời đại với khoảng hơn 5 tỉ ấn bản Kinh thánh trọn bộ hoặc các phần quan trọng của Kinh Thánh được phân phối từ 1815. Kinh thánh được dịch ra hơn 2.100 ngôn ngữ. Như vậy 90% dân số thế giới có thể đọc được Kinh thánh bằng tiếng mẹ đẻ. Phải chăng những con số ấn tượng này là để nói lên rằng Đức Chúa Trời muốn đảm bảo công bằng cho tất cả mọi người đều nhận được thông điệp của Ngài qua Kinh thánh.

Ngoài ra, có thể thấy rằng tính chất quan trọng và đặc biệt của Kinh Thánh không chỉ thể hiện ở việc được in đi in lại với số lượng nhiều nhất thế giới, mà còn ở chỗ được người ta quan tâm đọc và trích dẫn nhiều nhất - đây là tiêu chuẩn định lượng đánh giá một tác phẩm.

Thật vậy, Kinh Thánh là nguồn cảm hứng và trích dẫn của nhiều tác phẩm văn học nghệ thuật, lịch sử, triết học v.v… trên toàn thế giới. Từ bức tranh "Bữa ăn tối cuối cùng" của Leonard de Vinci, tập thơ "Thần khúc" của Dante, các vở kịch của Shakespeare (vở Hamlet trích dẫn Kinh Thánh nhiều nhất), cho tới tiểu thuyết "Sống lại" của Tolstoy, …vô số tác phẩm văn học nghệ thuật đều lấy nguồn từ Kinh Thánh. Bởi vậy nếu không hiểu Kinh Thánh thì sẽ rất khó để hiểu về văn minh, văn hóa phương Tây - nền móng của văn minh hiện đại.

Vì vậy, đã đến lúc cần phải có cái nhìn khách quan hơn với quyển sách này. Không nên cho rằng đó chỉ là một quyển sách tôn giáo, mang màu sắc huyền bí mà tỏ ra nghi ngại, đề phòng, cảnh giác mà làm mất đi cơ hội khám phá những điều tuyệt vời do chính Đấng Tạo Hóa viết ra.

Đọc Kinh thánh không có nghĩa là bạn phải theo một tổ chức tôn giáo hay tín ngưỡng nào cả.

Đọc để mở ra những góc nhìn khác về cuộc sống mà lâu nay chưa hề nghĩ tới.

Một số bài viết tóm tắt những nội dung chính trong Kinh Thánh:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10156212230041107&id=606191106

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10157807730561107&id=606191106

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10219810853682269&id=1247475830

Lần trước mình đã có vài lời tâm tình với Anh Chị Em về việc giúp các bé tiếp nhận Giê-xu làm Chủ đời sống rồi!

Dựa trên câu Kinh Thánh cốt lõi định nghĩa về SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI.

"VẢ, SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI LÀ NHÌN BIẾT CHA, TỨC LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ MỘT VÀ THẬT, CÙNG JÊSUS-CHRIST, LÀ ĐẤNG CHA ĐÃ SAI ĐẾN".

(Giăng 17:3 VB1925)

Giúp trẻ tiếp nhận Giê-xu làm Chủ đời sống mình, Anh Chị Em

đã làm điều rất quý cho các bé! Vì điều này là khởi đầu để Đức Chúa Trời có thẩm quyền đem đến những điều tốt lành nhất cho cuộc đời của trẻ.

Lần này, mình có vài lời khích lệ khác để Anh Chị Em bước thêm 1 bước nữa cũng quan trọng không kém, sau khi đã giúp trẻ nhận sự sống đời đời. Chỉ với 1 mong ước duy nhất:

Hãy NUÔI DƯỠNG TÂM LINH của trẻ ngay thời điểm này và càng sớm càng tốt!

* Trẻ em có giá trị thế nào?

Trước hết, chúng ta cùng tìm hiểu giá trị thật sự của trẻ con thông qua lăng kính của Anh Cả Giê-xu nhé!

Một lần nọ...

"Người ta đem những con trẻ đến cùng Ngài, đặng Ngài rờ chúng nó; nhưng môn-đồ trách những kẻ đem đến. Đức Chúa Jêsus thấy vậy, bèn GIẬN mà phán cùng môn-đồ rằng: HÃY ĐỂ CON TRẺ ĐẾN CÙNG ta, ĐỪNG CẤM chúng nó; vì nước Đức Chúa Trời thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai chẳng nhận lấy nước Đức Chúa Trời như một đứa trẻ, thì chẳng được vào đó bao giờ. Ngài lại BỒNG những đứa trẻ ấy, ĐẶT TAY TRÊN CHÚNG NÓ MÀ CHÚC PHƯỚC cho."

(Mác 10:13‭-‬16 VB1925)

Các môn đồ của Giê-xu đã hiểu nhầm khi sợ rằng trẻ em sẽ làm phiền Giê-xu. Đâu ngờ rằng Ngài còn dùng trẻ con để LÀM GƯƠNG MẪU khi đưa ra tiêu chuẩn để vào Nước Đức Chúa Trời trước sự ngỡ ngàng của họ.

Ngài căn dặn...

“Hãy THẬN TRỌNG, ĐỪNG XEM THƯỜNG một đứa nào trong những đứa trẻ nầy! Vì Ta bảo các con, các THIÊN SỨ CỦA CHÚNG ở trên trời LUÔN THẤY MẶT CHA TA là Đấng ở trên trời."

(Ma-thi-ơ 18:10 VIE2010)

Ngài BÊNH VỰC trẻ con và dùng để nhắc lại lời tiên tri từ ngàn xưa.

"...Khi các trưởng tế và các thầy dạy giáo luật thấy những việc lạ lùng Ngài làm và nghe những lời của trẻ con reo vang trong đền thờ rằng, “Hô-san-na Con Vua Ða-vít!” họ tức giận và nói với Ngài, “Thầy có nghe những lời đám trẻ con nầy reo không?” Ðức Chúa Jesus trả lời họ , “Có. Thế các ngươi chưa đọc lời nầy sao? ‘Từ miệng trẻ thơ và ấu nhi, Chúa đã chuẩn bị sẵn lời ca ngợi cho Ngài.’”

(Ma-thi-ơ 21:15‭-‬16 BD2011)

* Vì sao cần nuôi dưỡng tâm linh của trẻ?

1. Trẻ em cũng có NHU CẦU TÂM LINH như người lớn.

"Đức Chúa Jêsus đáp: “Có lời chép rằng: ‘Người ta SỐNG chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, nhưng cũng nhờ mọi LỜI nói từ miệng ĐỨC CHÚA TRỜI.’ ”

(Ma-thi-ơ 4:4 VIE2010)

Nhu cầu thuộc thể của trẻ chiếm đầy trong tâm trí những bậc làm cha mẹ, nên đôi khi ta quên bẵng đi trẻ con cũng giống như người lớn: ĐÓI KHÁT TÂM LINH. Vì trẻ chưa ý thức sự đói khát này nên Quý Phụ Huynh cần giúp đỡ trẻ như đã đúc mớm, cung cấp thức ăn thuộc thể vậy.

"Anh em hãy khao khát sữa thiêng liêng thuần khiết như trẻ sơ sinh, để nhờ đó anh em được lớn lên trong sự cứu rỗi."

(I Phi-e-rơ 2:2 VIE2010)

Hãy cung cấp SỮA THIÊNG LIÊNG, là Lời Đức Chúa Trời cho trẻ nhé!

2. Tấm lòng của trẻ là MẢNH ĐẤT TỐT.

Ngành giáo dục thường ví von tâm hồn trẻ như 1 tờ giấy trắng, nghĩa là chưa hề được ghi chép gì. Cho đến khi gia đình, trường học, bạn bè, xã hội bắt đầu ghi chép và ảnh hưởng trên đó.

Tuy nhiên, Kinh Thánh lại cho chúng ta một khái niệm khác và rộng hơn. Tấm lòng của con người như mảnh đất. Mảnh đất đó có thể ươm mầm cho bất kì hạt giống nào sinh trưởng và phát triển.

Trong chùm 8 ví dụ về Vương quốc Đức Chúa Trời ở Ma-thi-ơ 13, thì 3 ví dụ đầu ví tấm lòng con người như những mảnh đất. Tất nhiên sẽ có nhiều sự lấp lánh trong Lời Chúa, nhưng mình chỉ dùng phần đơn giản nhất để ta có thể áp dụng khi giúp trẻ con mà thôi.

Giê-xu có đề cập và giải thích cặn kẽ cho môn đồ về ví dụ thứ 1 nên ta có thể nhận ra có 4 loại đất khác nhau tượng trưng cho 4 dạng lòng người khi tiếp nhận Hạt Giống LỜI (Lời Đức Chúa Trời). Có thể tham khảo thêm ở Mác 4:1-20; Luca 8:4-15.

Hạt Giống LỜI lần lượt được gieo vào 4 loại đất và kết quả của hạt giống ấy cũng sẽ khác nhau. (Ma-thi-ơ 13:3-23)

Loại 1: loại đất là đường đi. Hạt giống rơi vào đó liền bị chim ăn ngay.

Loại 2: loại đất có đá sỏi. Do có ít đất thịt nên hạt giống không đâm rễ sâu được, nẩy mầm rồi nhanh chóng bị tàn héo.

Loại 3: loại đất có sẵn gai gốc. Hạt giống bị gai lấn ép và tranh giành chất dinh dưỡng nên không thể lớn, không thể kết quả được.

Loại 4: loại đất tốt, là loại ĐẤT THÍCH HỢP NHẤT gieo hạt giống LỜi.

Mình có lý do để gọi tấm lòng trẻ con là MẢNH ĐẤT TỐT. Vì sao?

Như phần trên trình bày, tất cả những tác động của gia đình, nhà trường, xã hội đều có thể chi phối và dần ảnh hưởng vào tính cách của trẻ sau này. Nhưng chính gia đình mới là nhân tố đầu tiên và ảnh hưởng nhất, đó là nhân tố chính hay là nền tảng.

Phải nói ngay là điều này sẽ hoàn toàn đúng khi trẻ chưa có ý thức và ý chí. Càng lớn dần thì "cái tôi" của bé sẽ càng lớn theo, nghĩa là mảnh đất ấy sẽ dần bị gieo những hạt giống xấu mà gia đình không hay biết hoặc vì lý do gì đó không nhổ bỏ.

Ngoài việc trọn thời gian các bé sống cùng gia đình, thì THẨM QUYỀN của cha mẹ là yếu tố QUAN TRỌNG NHẤT. Cha mẹ có quyền cho phép hay không cho phép những hạt giống nào được nẩy mầm trong lòng trẻ, hay nhổ bỏ đi.

Phụ huynh có quyền, làm mềm đất, quăng bỏ đá sỏi, nhổ gai gốc khỏi mảnh đất lòng của trẻ, khiến mảnh đất ấy tơi xốp trở thành đất tốt. Vì ta có quyền trợ giúp từ sự cầu nguyện nên hãy thường xuyên chúc phước cho bé và xin sự can thiệp từ Cha Trên Trời.

Vấn đề là phụ huynh có biết được mình có thẩm quyền này hay không mà thôi!

Đọc đến ví dụ số 2 về Nước Thiên Đàng (Ma-thi-ơ 13:24-30), chúng ta sẽ giật mình: Mảnh đất tốt ấy luôn là mục tiêu gieo giống xấu của Kẻ Thù!

Mảnh đất tốt ta đã gieo Lúa Mì, nhưng một ngày nọ, 1 loại giống khác đã bị lén gieo vào, đó là Cỏ Lùng. Cỏ Lùng xuất hiện giành chất dinh dưỡng và choán chỗ của Lúa Mì. Khiến Lúa Mì mọc lên khá khó khăn và trở nên èo uột.

Lúa Mì tượng trưng cho Hạt Giống LỜI. Cỏ Lùng tượng trưng cho hạt GIỐNG XẤU mà kẻ thù đã gieo.

Quý Phụ Huynh thân mến! Sẽ đến lúc Kẻ Thù sẽ tìm cách gieo vào lòng các bé những hạt giống Cỏ Lùng, hạt giống đó có thể là sự nổi loạn, lối sống buông thả, hay những điều gây hại không lường trước cho chính trẻ, là những hạt giống mà Anh Chị Em không bao giờ muốn chúng xuất hiện trong đời trẻ.

Tuổi Thiếu Niên là một trong những thời điểm rất quan trọng mà điều tệ hại đó rất dễ xảy ra, mà khi đã ở thời điểm này, chúng ta không dễ gì nhổ bỏ được chúng. Mình sẽ trình bày điều đó ở ngay phần sau.

Biết điều này để chúng ta thấy rằng tầm quan trọng của việc gieo Hạt Giống Lời ngay lúc này đây, là lúc trẻ chưa đến ngưỡng cửa tuổi Thiếu Niên thật sự vô cùng cần thiết!

Mình biết và đã thấy nhiều phụ huynh đang dạy Kinh Thánh cho con mình với lòng yêu thương cùng nhiều sự sáng tạo, điều đó quá tốt lành, thật mừng cho các bé!

Ngay trong thời điểm này, là thời điểm trẻ còn phụ thuộc, đừng chần chừ mà hãy TẬN DỤNG NGAY để gieo Hạt Giống Lời Chúa vào mảnh đất tốt ấy nhé!

☆ Tuổi THIẾU NIÊN là lứa tuổi rất đặc biệt!

Phải đề cập ngay vì đây là giai đoạn khá khó khăn của trẻ và cả cha mẹ. Nếu khinh suất, ta có thể đánh mất cơ hội hổ trợ hoặc đẩy trẻ vào bước ngoặt đáng tiếc, ảnh hưởng cả cuộc đời trẻ. Ai trong chúng ta đều đã từng trải qua giai đoạn này đúng không! Tùy vào sự chuẩn bị tâm lý mà trẻ sẽ lướt qua dễ dàng hay lê chân đầy vất vả.

Tuổi Thiếu Niên là lứa tuổi cực kì quan trọng, là giai đoạn chuyển tiếp từ trẻ con sang người lớn. Gọi cách khác chính là tuổi mới lớn hay tuổi dậy thì.

Trong giai đoạn này, trẻ sẽ vụt phát triển với tầm vóc cơ thể, trí tuệ, mức sáng tạo... Đồng thời bắt đầu phát triển những suy nghĩ về giá trị đạo đức, dần hình thành những lý tưởng sống và mục đích cao cả của đời người.

Không thể phủ nhận mặt tích cực của lứa tuổi này, nhưng nếu chưa đủ tỉnh táo, đứa trẻ rất dễ sa vào những cám dỗ hay mặt tiêu cực của tuổi Thiếu Niên. Bạn bè trong độ tuổi này có ảnh hưởng hết sức ghê gớm đến đứa trẻ! Sự tò mò, muốn khám phá về bản thân, giới tính và các mối quan hệ xung quanh thúc đẩy trẻ muốn thoát ly khỏi sự kiểm soát của cha mẹ, thử nghiệm hết những điều chưa biết. Những thứ càng bị cấm đoán lại có sức hấp dẫn mãnh liệt khiến trẻ muốn nếm thử.

Tùy vào sự am hiểu tâm lý và cảm thông mà trẻ sẽ gần gũi hay xa lánh cha mẹ mình! Phải thật tinh tế và khéo léo đối xử với trẻ trong giai đoạn này mới mong con vượt qua đầy đắc thắng! Sẽ xuất hiện những cảm xúc lên xuống thất thường như mưa nắng Sài Gòn vậy!

Tâm tư mơ mộng, thơ thẩn khá kì lạ, cùng những sự kì quặc trong tính cách. Lúc thì ương bướng, bốc đồng, khi thì lầm lì khó hiểu. Và chắc chắn có những "bí mật" mà cha mẹ, người thân, thầy cô không tài nào biết được... Chỉ có bạn thân hay người thật sự được trẻ tin tưởng mới được biết mà thôi.

Một lời khích tướng của bạn bè có thể làm trẻ gặp nguy hiểm. Tâm lý muốn chứng minh mình là người lớn thúc giục trẻ sa vào những thói hư, tật xấu. Sự áp đặt, cấm đoán và thiếu thấu cảm của cha mẹ cũng góp phần làm cho sự nổi loạn của lứa tuổi này có cơ hội bùng phát càng dữ dội hơn...

Đó là một ít miêu tả về lứa tuổi này thôi, dù chưa thật đầy đủ nhưng có thể khái quát để chúng ta thấy sự chuyển biến và phức tạp của thời kỳ quá độ từ trẻ em sang người lớn này.

Trong xã hội hiện nay, với lòng tham gia tăng lợi nhuận, tất cả những thức ăn từ rau, củ, quả, sữa đến thịt động vật ít nhiều đều có chất kích thích tăng trưởng. Điều này đã gây hại cho sự phát triển của trẻ em và khiến tuổi Thiếu Niên đến sớm hơn bình thường.

Vài năm gần đây, trên thông tin đại chúng và quan sát thực tế, mình thấy trẻ em có xu hướng phát triển sớm hơn nhiều năm về trước. Nếu cách đây 20 năm, tuổi dậy thì của bé gái ở ngưỡng 12-13 tuổi, thì những năm gần đây diễn ra sớm hơn, cỡ 9-10 tuổi. Các bé trai thì chậm hơn 1-2 năm. Đã xuất hiện ngày càng nhiều trường hợp về "bệnh dậy thì sớm", nghĩa là trước 9 tuổi đối với bé gái và 11 tuổi đối với bé trai .

Về thể chất, nguyên nhân lớn là từ thực phẩm, nguồn dinh dưỡng hay môi trường... Về sự phát triển của trí não thì các bé được tiếp cận rất sớm với nguồn thông tin đồ sộ của mạng Internet, phim ảnh...

Chúng ta có thể tham khảo thêm thông tin trên mạng, vì trong bài viết này không nhằm vào sự phát triển thể chất của trẻ, mà chỉ nhằm vào sự quan tâm thuộc linh mà thôi.

Chính vì yếu tố thay đổi thể chất đã dẫn đến những biến chuyển về tâm hồn, nhu cầu sâu xa bên trong của trẻ. Nếu LỜI CHÚA đã được gieo trồng và đâm rễ trong lòng trẻ thì nhờ sức mạnh LỜI đó mà giúp trẻ đắc thắng trước những cám dỗ, như Anh Cả Giê-xu ngày xưa đã từng đắc thắng.

"Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống động và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, xuyên thấu đến nỗi phân chia hồn với linh, khớp với tủy, phán đoán các tư tưởng và ý định trong lòng."

(Hê-bơ-rơ 4:12 VIE2010)

Hãy tưởng tượng thử xem, mảnh đất mà Cỏ Lùng chiếm ưu thế trong mảnh đất lòng thì trẻ sẽ là người thế nào!? Hành trang mà phụ huynh có thể trang bị từ bây giờ cho con mình chính là LỜI ĐỨC CHÚA TRỜI!

3. Đó là MẠNG LỆNH của Đức Chúa Trời.

"Chúng ta sẽ CHẲNG GIẤU các điều ấy với con cháu chúng ta, nhưng sẽ THUẬT LẠI cho thế hệ tương lai vinh quang của Đức Giê-hô-va cùng quyền năng Ngài, và các phép mầu mà Ngài đã làm.

Ngài đã lập chứng ước với Gia-cốp, định luật pháp trong Y-sơ-ra-ên, và truyền lệnh cho tổ phụ chúng ta PHẢI DẠY LẠI CHO CON CHÁU MÌNH; Để thế hệ tương lai, tức là con cháu sẽ được sinh ra, biết những điều đó, và đến lượt họ, họ sẽ truyền lại cho con cháu mình, hầu cho con cháu họ ĐỂ LÒNG TIN CẬY nơi Đức Chúa Trời, KHÔNG QUÊN các công việc Ngài, nhưng GÌN GIỮ các điều răn của Ngài;

Và để họ không giống như tổ phụ họ, là một thế hệ ương ngạnh và nổi loạn, một thế hệ không có lòng kiên định và không có tinh thần trung tín với Đức Chúa Trời."

(Thi Thiên 78:4‭-‬8 VIE2010)

"Anh em phải hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực mà kính mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Hãy ghi lòng tạc dạ những lời mà tôi truyền cho anh em ngày nay. Hãy ÂN CẦN DẠY DỖ điều đó cho con cái anh em, và phải nhắc đến khi anh em ngồi trong nhà cũng như lúc ra ngoài đường, khi anh em đi ngủ cũng như lúc thức dậy."

(Phục Truyền 6:5-‬7 VIE2010)

"Hãy DẠY DỖ những lời đó cho con cái anh em, và phải nhắc đến khi anh em ngồi trong nhà cũng như lúc ra ngoài đường, khi anh em đi ngủ cũng như lúc thức dậy."

(Phục Truyền 11:19 VIE2010)

Đức Giê-hô-va yêu cầu cha mẹ có trách nhiệm phải dạy luật pháp của Đức Chúa Trời và lịch sử của dân Ngài cho con của mình để tránh vết xe đổ của các thế hệ bội nghịch, mà để lòng tin cậy và gìn giữ điều răn Ngài.

Càng dạy Kinh Thánh cho trẻ sớm chừng nào càng tốt. Điều đó giúp trẻ ghi khắc vào lòng, biết những giới hạn của sự đúng-sai, nên-không nên làm. Chuẩn mực đạo đức xã hội có tính tương đối, có thể khác nhau trong từng nền văn hóa và chuyển biến qua thời gian. Nếu không biết về những chuẩn mực của Kinh Thánh, trẻ sẽ không biết thế nào là sai và thế nào là đúng, vì không có nền tảng để căn cứ.

* Trong quá khứ, Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã sử dụng trẻ em thế nào?

1. Đứa tớ gái thời tiên tri Ê-li-sê.

Đó là 1 cô bé bị quân lính Sy-ri bắt cóc và đem về làm đầy tớ cho vợ của quan tổng binh Na-a-man, người Sy-ri.

Cô bé còn là 1 bé con hay là thiếu nữ chúng ta không rõ. Kinh Thánh cũng không cho ta biết cô bé tên gì. Chỉ biết rằng cô bé ấy chỉ là đứa đầy tớ nhỏ và yêu mến chủ chân thành. Ngày nọ, cô bé nói với bà chủ: “Ôi, phải chi ông chủ con đi đến với ông tiên tri ở Sa-ma-ri! Ông ấy sẽ chữa cho ông chủ khỏi bệnh phong hủi.”

(II Các Vua 5:3 VIE2010)

Lời nói dù ngắn gọn nhưng đã đáp ứng đúng khao khát, mong mỏi của chủ. Đó là được lành khỏi bệnh PHONG CÙI. Lời đơn sơ, đầy tin quyết của nó đã thúc giục ông bà chủ hy vọng và có đức tin.

Lời ấy được chuyền đến tai vua Sy-ri, vua Y-sơ-ra-ên, rồi tiên tri Ê-li-sê và sự chữa lành thật sự đã đến trên ông chủ. Miệng của 1 vị tướng ngoại quốc, quyền quý đó phải thốt ra và xưng nhận:

“Bây giờ tôi nhận biết rằng trên cả thế gian KHÔNG CÓ ÐỨC CHÚA TRỜI NÀO KHÁC, NGOÀI ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA I-SƠ-RA-EN.”

(2 Các Vua 5:15 BD2011)

Lời nói đầy đức tin của cô bé vô danh đã giúp CHỦ ĐƯỢC CHỮA LÀNH và DANH GIÊ-HÔ-VA ĐƯỢC VINH HIỂN.

2. Sa-mu-ên, đứa trẻ được mẹ dâng cho Đức Chúa Trời.

Sa-mu-ên là 1 cậu bé được dâng vào đền thờ bởi lời hứa nguyện của người mẹ tên Anna. Thời xưa, 1 người vợ có giá trị là nhờ sinh con trai. Huống chi Anna hiếm muộn đã nhiều năm và thường bị người vợ khác của chồng tìm mọi cơ hội để chọc tức, làm bà thêm sầu khổ. Lần nọ lên đền thờ, bà khẩn nguyện xin 1 đứa con trai và hứa sẽ dâng cho Đức Giê-hô-va trọn đời. Sau đó, Anna đã mang thai, sanh 1 bé trai và đặt tên là Sa-mu-ên. Khi vừa dứt sữa, Anna liền đem con lên đền thờ dâng cho Đức Chúa Trời.

Nghĩ đến cậu bé còn nhỏ xíu mà phải xa vòng tay chăm sóc của mẹ, lòng cứ xót xa thế nào! Nhưng đọc đến câu này, ta sẽ thay đổi suy nghĩ, Đức Chúa Trời còn chu đáo và tuyệt vời hơn cả người mẹ!

“Có thể nào người mẹ quên con thơ còn bú của mình, hoặc không thương xót đến con trai ruột của mình sao? Dù người mẹ có thể quên con thơ mình đi nữa, Ta sẽ chẳng quên ngươi."

(Ê-sai 49:15 BD2011)

Vậy mới thấy bà Anna ý thức rằng Đức Chúa Trời còn yêu thương con trai bà hơn cả bà thương con mình. Dù đau lòng vì phải xa con, nhưng lòng biết ơn, tin cậy và quyết giữ lời hứa nguyện với Đức Chúa Trời đã trổi hơn.

Cậu bé Sa-mu-ên đã thực sự được Đức Chúa Trời yêu thương, đã được Ngài gọi lúc còn bé và được chính Ngài dạy dỗ như 1 người Cha tốt lành. Trong bối cảnh mà đã lâu không còn những lời tiên tri hay sự mặc khải, vậy mà Đức Chúa Trời lại gọi riêng cậu bé và bày tỏ những dự định của Ngài cho cậu biết. Ngài không để lời nói nào của Sa-mu-ên ra vô ích, Ngài bày tỏ chính Ngài và sử dụng cậu bé trở thành tiên tri cho đến cuối đời.

Nếu cha mẹ đủ lòng tin cậy Giê-hô-va Đức Chúa Trời, giao phó con cái mình cho Ngài, Ngài sẽ yêu thương và sử dụng cuộc đời các bé theo ý tốt lành của Ngài.

3. Y-sác, đứa trẻ vâng phục :

Chúng ta còn nhớ khi Đức Chúa Trời kêu gọi Môi-se qua bụi gai cháy chứ! Khi ấy, Môi-se đã lúng túng khi chưa rõ Ngài là ai. Đức Chúa Trời đã tự hào và khẳng định:

“Ta là Đức Chúa Trời của tổ phụ con, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời của Y-sác, và Đức Chúa Trời của Gia-cốp.”

(Xuất Ai Cập 3:6 VIE2010)

Chúng ta không xa lạ với Áp-ra-ham, người đàn ông có đức tin đầy dứt khoát, kiên định và không nao núng khi gặp thử thách cực lớn. Đức tin của người chủ gia đình này đã ảnh hưởng trực tiếp đến vợ, con trai và những người thuộc về mình.

Được sanh trong gia đình có nền tảng đức tin như thế, chắc chắn Y-sác cũng thẩm thấu sự dạy dỗ, đức tin và sự kính sợ Đức Chúa Trời của cha mình rất nhiều. Điều cho chúng ta thấy rõ ràng nhất đó là khi Y-sác đã nằm trên bàn thờ thiêu của lễ và tiệm cận cái chết.

Nhớ lại sự thử thách kì lạ của Đức Chúa Trời trên cả cha lẫn con: Áp-ra-ham và Y-sác, khiến chúng ta không khỏi rùng mình! Sự thử thách đó đụng đến mạng sống của đứa con trai một, là đứa con vô cùng yêu quý mà Áp-ra-ham trông chờ suốt 25 năm.

Cứ thử hình dung xem, khi bị cha cột trói và chuẩn bị giết mình, Y-sác đã nghĩ gì? Với một cậu bé tuổi thiếu niên rất khỏe, với luật sinh tồn, vì sao Y-sác không giẫy giụa để thoát khỏi sự cột trói của cha mình, 1 cụ ông già hơn trăm tuổi? Có phải là do sự tin yêu, lòng vâng phục cha và kính sợ Đức Chúa Trời của cậu bé?

Nhờ sự vâng phục này mà cuộc thử nghiệm đã thành công. Đức Chúa Trời biết rõ rằng Áp-ra-ham yêu kính Ngài hơn cả đứa con trai một. Từ đó, Ngài có cớ lớn để đưa Giê-xu, Con Một "yêu dấu và đẹp lòng Ngài mọi đàng" vào thế gian và tặng cho nhân loại.

Vô cùng thú vị khi ta thấy "con trai một" mà Áp-ra-ham yêu dấu được dẫn đến núi Mô-ri-a và được định để làm sinh tế. Cũng tại chính địa điểm này, khoảng 2000 năm sau, "Con Trai Một" yêu dấu của Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã THỰC SỰ LÀ SINH TẾ trên đồi Gô-gô-tha (chính xác là núi Mô-ri-a xưa, nơi Áp-ra-ham dâng Y-sác).

Nhờ sự vâng phục của Y-sác, đứa con trai một ấy (nghĩa của tên là CƯỜI) mà Cha Trên Trời vui lòng ban GIÊ-XU, CON TRAI MỘT CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI cho nhân loại. Nhờ đó, mọi dân trên đất được nhận sự VUI MỪNG LỚN là sự tha tội khi tiếp nhận Giê-xu.

4. Chúa Giê-xu sử dụng bánh và cá của cậu bé sẵn lòng dâng.

Đối diện với số lượng người quá đông đảo, các môn đồ bối rối không biết tìm đâu mua lương thực cho số lượng người cực lớn đó. Có 1 cậu bé đã sẵn lòng dâng 5 cái bánh mạch nha và 2 con cá nhỏ. Để rồi sau đó, 1 phép lạ có quy mô lớn đã xảy ra. Hơn 5000 người đàn ông (chưa kể đàn bà và trẻ nhỏ) chứng kiến và được phước lây.

Họ được ăn no nê và còn dư lại 12 giỏ đầy.

Đây cũng chính là tiền đề cho bài giảng về BÁNH đầy sâu nhiệm. Bài giảng ấy khi so sánh về "bánh thuộc thể" và "bánh thuộc linh", như bánh Mana xưa với chính Giê-xu là BÁNH CỦA SỰ SỐNG. (Giăng 6:22-51)

Trong thời điểm nào của cuộc đời cũng đều có thể được Đức Chúa Trời dùng cho công việc nhà Ngài. Thật phước hạnh cho những bậc cha mẹ chứng kiến con cái mình được Đức Chúa Trời sử dụng thật ích lợi cho vương quốc của Ngài!

* Những gợi ý để giúp trẻ đọc, học Lời Chúa.

1. Học thuộc lòng, viết chữ.

"Tôi đã giấu lời Chúa trong lòng tôi, để tôi không phạm tội cùng Chúa."

(Thi-thiên 119:11 VB1925)

Hãy giúp trẻ giấu Lời Chúa bằng cách học thuộc lòng càng nhiều càng tốt.

- 10 điều răn (Xuất 20)

- Các Thi thiên ngắn và dễ hiểu: Thi Thiên 1, 23, 47, 103, 139...

- Bài cầu nguyện mẫu mà Giê-xu dạy môn đồ (Ma-thi-ơ 6:9-13)

- Các đoạn Kinh Thánh: 1 Cô-rinh-tô 13, Hê-bơ-rơ 1, Hê-bơ-rơ 11, Ê-sai 53, Ê-sai 61...

- Các câu Kinh Thánh về tình yêu thương của Đức Giê-hô-va và về những lời phán của Giê-xu...

- Các bài hát ngợi khen và thờ phượng Đức Chúa Trời đúng Lẽ Thật.

- Kể những câu chuyện Kinh Thánh cùng với các nhân vật: Chúa Giê-xu, Áp-ra-ham, Môi-se, Ê-li, Ê-li-sê...

2. Đọc và học Kinh Thánh.

Đối với trẻ đã biết đọc, nên tặng bé 1 quyển Kinh Thánh mới riêng của mình, bản dịch dễ hiểu và có CÒN LƯU DANH GIÊ-HÔ-VA.

"Về phần con, hãy giữ vững những gì con đã học và tin quyết, vì con biết mình đã học những điều đó với ai, và từ thuở ấu thơ con đã biết Kinh Thánh vốn có thể khiến con khôn ngoan để được cứu bởi đức tin trong Đấng Christ Jêsus."

(II Ti-mô-thê 3:14‭-‬15 VIE2010)

Nếu khi còn nhỏ bé chỉ nghe cha mẹ kể chuyện Kinh Thánh, thì nay, khi đã có Kinh Thánh riêng, trẻ được đọc trực tiếp Lời Chúa cách chính xác hơn. Kinh Thánh sẽ khiến trẻ trở nên khôn ngoan, biến đổi tâm tính và làm đức tin tăng trưởng. Tránh để trẻ đọc chung với cha mẹ nhé!

Hãy để con mình có những trải nghiệm riêng tư với Lời Đức Chúa Trời nhờ việc đọc, tìm hiểu cách cá nhân.

Trong quá trình đọc bé có thể ghi chú bằng bút chì để có thể nhớ được những chỗ cần lưu ý, hay làm dấu để tìm lại khi cần thiết. Nếu có quyển vở ghi chú thêm để phụ huynh dễ dàng kiểm tra hay giúp đỡ thì càng tốt.

3. Cha mẹ rất nên khuyến khích trẻ bằng cách KHEN NGỢI hay THƯỞNG cho trẻ khi trẻ đọc xong 1 sách trong 66 sách, học thuộc đoạn Kinh Thánh hay bài hát ngợi khen Đức Chúa Trời... Điều đó thúc đẩy, làm động lực để trẻ cố gắng hơn trong việc học biết Lời Chúa càng hơn.

Có thể kiểm tra bằng cách đặt những câu hỏi hay yêu cầu trẻ tóm tắt bằng những câu chuyện ngắn theo từng nhân vật, sự việc...v.v... Đây chỉ là những gợi ý nhỏ, mình tin còn rất nhiều cách mà Quý Phụ Huynh sẽ sáng tạo hơn để đưa lời Chúa trồng vào lòng con em mình.

"Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo, để khi trở về già, nó cũng không lìa khỏi đó."

(Châm Ngôn 22:6 VIE2010)

Ao ước Anh Chị Em thấy những công khó của mình sẽ được đền đáp bằng cuộc đời được phước của con em mình.

"Những người đi ra gieo giống mà tuôn tràn giọt lệ, ắt sẽ gặt hái cách vui mừng. Người nào vừa đi vừa khóc đem giống ra gieo, chắc chắn sẽ trở về với tiếng reo mừng, mang đầy những bó lúa chín vàng."

(Thi-thiên 126:5‭-‬6 BD2011)

Ao ước LỜI ĐỨC CHÚA TRỜI được đâm rễ, vững nền trong con trẻ. Hầu cho các bé được khôn ngoan, được cứu rỗi, được sử dụng và làm vinh hiển danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Cha yêu thương của chúng ta!

Thương mến!

* Vì sao cần làm chứng cho các con ngay khi tuổi Thiếu Nhi, Thiếu Niên?

1. Vì con trẻ có những nỗi sợ vô lý và kín giấu mà cha mẹ hay người thân không hề biết. Các em cũng không biết phải làm sao để thoát khỏi đó và cũng không biết bày tỏ cùng ai. Các em cần biết rằng có Đấng Chí Cao, là Cha Trên Trời luôn yêu thương, quan sát và luôn sẵn lòng giúp đỡ các em vô điều kiện.

2. Chúng ta đều biết sự sống là mong manh. Một tai nạn thương tâm, một bệnh dịch ác ôn hay sự bất cẩn của chính các em cũng hoàn toàn có thể cướp đi sinh mạng vô giá, vụt khỏi vòng tay của ba mẹ. Trong hoàn cảnh dịch lệ, bệnh tật... như hiện tại thì sự cần thiết làm chứng về Lẽ Thật cho các em lại càng cấp bách! Kinh Thánh cho biết: "...Nầy, mọi linh-hồn đều thuộc về ta; linh-hồn của cha cũng như linh-hồn của con, đều thuộc về ta; linh-hồn nào phạm tội thì sẽ chết."
(Ê-xê-chi-ên 18:1‭-‬4 VB1925). Cho nên, trước mặt Đức Chúa Trời, linh hồn các em cũng như linh hồn người lớn đều quý trọng như nhau. Và các em cũng sẽ CHẾT nếu không kịp nhận được "SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI".

3. Đối với trẻ em thì cha mẹ chúng luôn luôn đúng và đáng tin cậy! Lời hứa, lời răn dạy hay lời nói của cha mẹ luôn có giá trị vô cùng to lớn. Tất nhiên trong thời điểm nào đó trong sự phát triển, trẻ em sẽ dở chứng hay trở nên khó bảo bởi tâm lý lứa tuổi, bị tổn thương, ảnh hưởng bạn bè xấu hay quan điểm thoái hóa của xã hội gì đấy...; nhưng hầu như rất ít trẻ bình thường mà lại không yêu thương và tin tưởng ba mẹ chúng. Tấm lòng cha mẹ vô cùng yêu thương con và luôn tìm cách làm cho con mình được tốt nhất, hạnh phúc nhất. Vậy, đừng chần chờ mà hãy trao ngay món quà giá trị nhất cho con yêu của mình: đó là "SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI".

Mình đã từng biết và chứng kiến nhiều trẻ đi nhà thờ từ nhỏ và lớn lên trong các nghi thức tôn giáo của giáo hội, nhưng cá nhân trẻ đó chưa một lần nào mở miệng mời Chúa Giê-xu vào làm Chủ tấm lòng của mình, cho đến khi được hỏi cụ thể về việc đó.

* Vậy làm sao để trẻ tiếp nhận được SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI?

Bám vào câu Kinh Thánh mà Chúa Giê-xu định nghĩa về SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI: "Vả, sự sống đời đời là nhìn biết Cha, tức là Đức Chúa Trời có một và thật, cùng Jêsus-Christ, là Đấng Cha đã sai đến."
(Giăng 17:3 VB1925)

*Các em cần nhận biết:
1. Có một ĐẤNG TẠO HÓA: danh Ngài là YHWH đọc là YAHWEH (Gia-vê) hay JEHOVAH (Giê-hô-va), nghĩa là ĐẤNG TỰ HỮU HẰNG HỮU, Đấng tự có và còn đến đời đời. Ngài đã tạo dựng trời đất, muôn vật và loài người, trong đó có các em. Ngài yêu thương các em vô cùng!

2. Hai con người đầu tiên đã PHẠM TỘI nên có sự rủa sả, sự đau khổ, bệnh tật và sự chết. Từ đó, loài người xa cách Đức Chúa Trời. Các em cần nhận biết tất cả mọi người (cả người lớn lẫn thiếu nhi) đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Và kết quả của tội lỗi là sự chết. ( Rôma 3:23, 6:23 )

"Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh-hiển của Đức Chúa Trời".
(Rô-ma 3:23 VB1925)

"Vì tiền công của tội-lỗi là sự chết; nhưng sự ban-cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus-Christ, Chúa chúng ta."
(Rô-ma 6:23 VB1925)

3. Có một giải pháp để đem loài người trở về với ĐỨC CHÚA TRỜI. "CHÚA GIÊ-XU LÀ CON MỘT CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI" đã đến thế gian để chết thay và đền tội cho loài người, trong đó có các em, đem các em trở về địa vị được làm con cái của Đức Chúa Trời.

"CHÚA GIÊ-XU LÀ ANH CẢ" của các em, Ngài gọi Đức Giê-hô-va là CHA TRÊN TRỜI. Ngài thật sự đã chết trên mộc hình và đến ngày thứ 3, quyền năng của Đức Chúa Trời đã làm Ngài được sống lại vinh hiển. Ngài trở về trời và hứa rằng sẽ trở lại để tiếp đón những đứa em thương yêu của mình về nhà Cha Ngài.

Các em sẽ được Ngài tha tội, ban cho một đời sống mới, giúp đỡ các em đắc thắng tội lỗi. Ngài sẽ luôn yêu thương, bảo vệ các em trước mọi nguy hiểm, ban sự khôn ngoan và phước hạnh cho các em.

"Vì Đức Chúa Trời yêu-thương thế-gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư-mất mà được sự sống đời đời."
(Giăng 3:16 VB1925)

Việc các em nhận biết và công khai mở miệng xưng nhận, mời Chúa Giê-xu làm Chủ cuộc đời mình rất rất rất quan trọng! Vì điều này công khai chủ quyền cuộc đời các em thuộc về Chúa, nên Ngài có thẩm quyền chính thức trên đời đứa trẻ.

Khi làm chứng, nhớ đọc Lời Kinh Thánh để Lời ấy có sức mạnh tác động đến tâm linh của trẻ nhé!

4. Các em cần biết rằng khi tiếp nhận Chúa Giê-xu, tên các em sẽ được ghi trong SÁCH SỰ SỐNG. Nghĩa là LINH HỒN CÁC EM SỐNG MÃI MÃI. Cho nên bất kì lúc nào, vì lý do gì đó mà các em qua đời, các em sẽ được bước qua đời sau để ở với Chúa Giê-xu và Cha Trên Trời đời đời, không bao giờ chết nữa. CHẾT (thân thể) là TRỞ VỀ NHÀ TRÊN TRỜI nên không có gì là sợ hãi cả!

Câu hỏi quan trọng cần hỏi trẻ:
"Sau khi biết mọi SỰ THẬT mà ba/mẹ kể, con có đồng ý tiếp nhận Chúa Giê-xu làm Chủ đời sống của con không?"
Hầu hết là trẻ sẽ đồng ý!

Vài lời cầu nguyện (Cầu nguyện là thưa chuyện với ĐỨC CHÚA TRỜI):
"Thưa Đức Giê-hô-va là Cha yêu thương của con. Con cảm ơn Cha đã sai Chúa Giê-xu đến thế gian để cứu con. Xin Cha tha tội cho con và tiếp nhận con làm con của Ngài. Cảm ơn Anh Cả Giê-xu đã chịu chết vì yêu thương em. Xin ban cho em cuộc đời mới và sống đắc thắng tội lỗi. Mời Chúa Giê-xu làm Chủ cuộc đời em.
Xin Cha cho con sự khôn ngoan, ban phước và giúp con sống đẹp lòng Cha.
Con cầu nguyện trong Danh Chúa Giê-xu Christ. Amen."

Nếu trẻ biết đọc, chúng ta có thể đưa những câu Kinh Thánh, lời hứa cho trẻ đọc. Nếu bé còn nhỏ nhưng đã có ý thức và ý chí chọn lựa, thì cứ kể chuyện cho trẻ, càng lưu loát, trôi chảy càng tốt. Nếu thấy chỗ nào có vẻ khó hiểu thì dừng lại hỏi và giải đáp cho trẻ ngắn gọn. Nếu kể chuyện, trích dẫn Kinh Thánh trơn tru từ đầu đến cuối chỉ mất 15-20 phút là trẻ sẽ dễ dàng tiếp nhận Lẽ Thật. Đừng kéo dài thời gian nhiều hơn, vì trẻ không đủ tập trung, dễ gây xao lãng và dễ bị những yếu tố khách quan hoặc phe bên kia tác động (nhà có khách, chuông điện thoại reo, trẻ dở chứng...).

Mong rằng những điều này giúp ích cho anh chị em, cấp tốc làm chứng cho kì được để các bé SỞ HỮU ĐƯỢC SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI nhé!

Thương mến!

Thêm nữa, khi nhận ra được nguồn cội mọi sự tốt lành xuất phát từ CHA yêu thương, chúng ta sẽ tiếp tục được nhận lãnh ĐIỀU TỐT mà Giê-xu đã nhiều lần nhắc đến.

Phần Kinh Thánh nổi tiếng mà dường như ai cũng biết, là phân đoạn Giê-xu so sánh người cha dưới đất và người Cha Trên Trời.

"Hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho. Bởi vì, hễ ai xin thì được; ai tìm thì gặp; ai gõ cửa thì được mở. Trong các ngươi có ai, khi con mình xin bánh, mà cho đá chăng? Hay là con mình xin cá, mà cho rắn chăng? Vậy nếu các ngươi vốn là xấu, còn biết cho con-cái mình các vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban các vật tốt cho những người xin Ngài sao?"

(Ma-thi-ơ 7:7‭-‬11)

Cứ nghĩ Chúa Giê-xu chỉ đề cập "những vật tốt" này là nhu cầu vật chất mà thôi. Nhưng khi đọc thêm ở sách Luca thì Ngài bật mí cho chúng ta biết ý tưởng ấy thật sâu xa và giá trị hơn nhiều.

"Điều tốt" quý giá đó chính là LINH THÁNH của ĐỨC CHÚA TRỜI!

"Trong các ngươi có ai làm cha, khi con mình xin bánh mà cho đá chăng? Hay là xin cá, mà cho rắn thay vì cá chăng? Hay là xin trứng, mà cho bò-cạp chăng? Vậy nếu các ngươi là người xấu, còn biết cho con-cái mình vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban Thánh-Linh cho người xin Ngài!"

(Lu-ca 11:11‭-‬13)

Chắc chắn chúng ta đã từng rất xúc động về Tình Yêu vĩ đại của Cha Trên Trời khi ban Con Một của Ngài cho thế gian. Nếu biết thêm về Lẽ Thật này, mà mình sắp trình bày sau đây, chắc người ấy lại còn xúc động nhiều hơn nữa. Vì biết rằng tình yêu đó còn vượt xa hơn những điều chúng ta suy tưởng!

Bất cứ ai muốn bước lên thêm một tầm mức cao hơn trong mối liên hệ yêu thương với Cha và khám phá sự sâu nhiệm trong nhiều chiều kích thuộc linh thì hôm nay, xin mời người ấy khám phá thêm 1 Lẽ Thật vô cùng quan trọng: LẼ THẬT VỀ BÁP-TEM TRONG LINH THÁNH CỦA CHA.

Những Anh Chị Em đã nhận được rồi thì quá tuyệt! Xin Linh Cha tiếp tục đầy dẫy và sử dụng Anh Chị Em luôn luôn!

Đối với ai chưa biết Lẽ Thật này, ao ước những điều mình trình bày sau đây có thể giúp ích được Anh Chị Em nhận được món quà quý giá ấy.

Trước khi đọc tiếp, thiết tha xin Anh Chị Em nhân danh Giê-xu để bỏ qua hết định kiến về cá nhân hay những sự in trí do sự giảng dạy sai, hay những vấp phạm trong quá khứ về khái niệm "báp-tem trong Thánh Linh" của giáo hội Ngũ Tuần xưa kia.

Nhờ đọc Lời Chúa, chúng ta nhận ra rằng KHÔNG HỀ có Đức Chúa Trời ba ngôi nào trong Kinh Thánh cả. Cũng KHÔNG HỀ có thân vị nào là ngôi thứ ba trong ba ngôi Đức Chúa Trời, gọi là Đức Thánh Linh để mà chúng ta được báp-tem trong Đấng ấy. Đó chính là "Linh Thánh của Đức Chúa Trời", mà trong tiếng Anh là "Spirit", hay trong tiếng Hy Lạp là "pneuma" (bao gồm các nghĩa sau: gió, hơi thở, tinh thần hay linh).

"Nhưng Đức Chúa Trời đã bày tỏ những điều nầy cho chúng ta qua Thánh Linh. Vì Thánh Linh thấu suốt mọi sự, ngay cả những điều sâu nhiệm của Đức Chúa Trời. Ai biết được tư tưởng của con người, nếu không phải là tâm linh ở trong chính người ấy? Cũng vậy, không ai có thể biết được ý tưởng của Đức Chúa Trời, ngoài Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Nhưng, chúng ta không nhận lấy linh của thế gian mà là Thánh Linh từ Đức Chúa Trời, để có thể hiểu được những ân tứ Đức Chúa Trời ban cho chúng ta."

(I Cô-rinh-tô 2:10‭-‬12)

Lẽ Thật này quan trọng đến nỗi cả 4 sách Phúc Âm đều chép lại và sách Công vụ các sứ đồ là kết quả của việc sau khi các môn đồ được nhận lãnh Linh Thánh của Đức Chúa Trời. Họ ra đi làm chứng trong quyền phép, nơi nơi đầy tràn sự vui mừng và mỗi ngày đều có người được cứu thêm vào hội thánh.

1. Vậy, Báp-tem trong Linh Cha là thế nào?

Trong chữ Hy Lạp, nghĩa của chữ "báp-tem" là "nhúng vào hay là dìm xuống".

* Báp-tem trong Nước: là dìm mình hoàn toàn trong nước. Nếu Anh/Chị/Em nào đã làm Báp-tem này rồi thì sẽ hiểu ngay. Người đó sẽ xuống nước và được dìm hẳn mình vào nước (từ đầu đến chân đều được ngập chìm trong nước).

Ý nghĩa của phép Báp-tem này là chết đi con người cũ của mình (khi dìm mình xuống nước), và đồng sống lại với Giê-xu với con người mới (lúc ngoi mình lên khỏi nước) để công khai cho thế giới linh lẫn loài người biết rằng: từ giờ phút ấy trở đi, người đó đã sống lại với con người mới nhờ danh Anh Cả Giê-xu (Rô-ma 6:3-11; 2 Cô-rinh-tô 5:17).

* Báp-tem trong Linh Cha: là được nhấn chìm hoàn toàn trong Linh Thánh của Đức Chúa Trời. Nghe có vẻ khó hiểu và trừu tượng, nhưng đây là 1 kinh nghiệm siêu nhiên tuyệt vời và rất sống động. Người đó cần đặt đức tin trọn vẹn mới có thể đón nhận.

Báp-tem trong Linh Cha nghĩa là được bao phủ và ngập tràn trong chính Linh Thánh của Đức Chúa Trời. Khi ấy Linh Cha sẽ làm Chủ tâm trí, môi miệng và thân thể chúng ta.

Trong quá khứ, những ai được chọn lựa để làm những việc đặc biệt, chắc chắc Linh Thánh Đức Chúa Trời sẽ đầy dẫy. Người đó sẽ trở nên một người được biến đổi và có sức mạnh bên trong vô cùng lạ lùng. Đọc các sách Cựu Ước, thời các quan xét, tiên tri hay các vua, chúng ta sẽ thấy rất nhiều nhân vật trước khi được Đức Chúa Trời sử dụng đều được "Thần của Đức Giê-hô-va cảm động".

Ngày nay cũng vậy, nếu ai sẵn lòng để được Đức Chúa Trời sử dụng thì cần phải được "Linh Đức Chúa Trời cảm động".

2. Ai làm "Báp-tem trong Linh Cha" cho chúng ta?

Chính Anh Cả Giê-xu làm Báp-tem cho chúng ta. Cả 4 sách Phúc âm đều chép lại điều đó.

"Về phần ta, ta lấy nước mà làm phép báp-têm cho các ngươi ăn-năn; song Đấng đến sau ta có quyền-phép hơn ta, ta không đáng xách giày Ngài. Ấy là Đấng sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Thánh-Linh và bằng lửa."

(Ma-thi-ơ 3:11)

"Ta làm phép báp-têm cho các ngươi bằng nước; nhưng Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Thánh-Linh."

(Mác 1:8)

"Phần ta làm phép báp-têm cho các ngươi bằng nước; song có một Đấng quyền-phép hơn ta sẽ đến, ta không đáng mở dây giày Ngài. Chính Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Thánh-Linh và bằng lửa."

(Lu-ca 3:16)

"Về phần ta, ta vốn không biết Ngài; nhưng Đấng sai ta làm phép báp-têm bằng nước có phán cùng ta rằng: Đấng mà ngươi sẽ thấy Thánh-Linh ngự xuống đậu lên trên, ấy là Đấng làm phép báp-têm bằng Thánh-Linh."

(Giăng 1:33)

3. Vì sao chúng ta cần Báp-tem trong Linh Cha?

* Dẫn chúng ta vào mọi Lẽ Thật.

Còn nhiều Lẽ Thật đã bị che giấu hoặc làm cho méo mó, cho đến khi chúng ta quyết định đọc lại Kinh Thánh và được Linh Cha soi sáng.

"Ta còn có nhiều chuyện nói với các ngươi nữa; nhưng bây giờ những điều đó cao quá sức các ngươi. Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự mình, nhưng nói mọi điều mình đã nghe, và tỏ-bày cho các ngươi những sự sẽ đến."

(Giăng 16:12‭-‬13)

* Dạy chúng ta mọi điều và nhắc lại Lời Giê-xu dạy.

"Nhưng Đấng Yên-ủi, tức là Thánh-Linh mà Cha sẽ nhân danh ta sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy-dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi."

(Giăng 14:26)

* Để chúng ta làm chứng hiệu quả.

Từ 3 tháng nay, đại dịch Covid-19 đã bùng phát với tốc độ lây lan nhanh chóng, phủ khắp hơn 165 quốc gia và vùng lãnh thổ. Tin tức cập nhật hằng ngày về các ca nhiễm bệnh mới, ca nghi nhiễm, số người tử vong có chiều hướng gia tăng và chưa có dấu hiệu dừng lại. Thông tin về dịch bệnh mỗi ngày mỗi giờ luôn hiện diện trên khắp các mặt báo, các phương tiện truyền thông và trên cửa miệng người người.

Bao nhiêu tin dữ làm lòng người rối bời, rúng động! Cần lắm nhiều người ra đi rao báo tin tức tốt lành, cơ hội rất tốt để LÀM CHỨNG, đưa dắt "những đứa con lưu lạc" của Cha Trên Trời tìm lại đường trở về nhà...

Và để làm chứng hiệu quả, Giê-xu đã từng dặn dò môn đồ nhất định phải chờ đợi để NHẬN LÃNH điều Cha đã hứa.

"Lúc ở với các sứ-đồ, Ngài dặn rằng đừng ra khỏi thành Giê-ru-sa-lem, nhưng phải ở đó chờ điều Cha đã hứa, là điều các ngươi đã nghe ta nói. Vì chưng Giăng đã làm phép báp-têm bằng nước, nhưng trong ít ngày, các ngươi sẽ chịu phép báp-têm bằng Thánh-Linh... Nhưng khi Thánh-Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền-phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất."

(Công 1:4-8).

* Bênh vực chúng ta khi cần kíp.

"Khi người ta đem các ngươi đến nhà hội, trước mặt quan án và quan cai-trị, thì chớ lo về nói cách nào để binh-vực mình, hoặc nói lời gì; bởi vì chính giờ đó Thánh-Linh sẽ dạy các ngươi những lời phải nói."

(Lu-ca 12:11‭-‬12)

* Sự đảm bảo chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời.

"Vì tất cả những ai được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dẫn dắt đều là con của Đức Chúa Trời. Chính Thánh Linh làm chứng với tâm linh chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời."

(Rô-ma 8:14‭, ‬16)

* Ấn chứng bảo đảm cho đến khi chúng ta nhận sự cứu chuộc.

"Vì trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội theo sự phong phú của ân điển Ngài..

Trong Ngài, anh em là người đã nghe lời chân lý, là tin lành mà anh em được cứu rỗi. Cũng trong Ngài, anh em đã tin và được đóng ấn bằng Thánh Linh như lời hứa. Đấng ấy là bảo chứng của cơ nghiệp chúng ta cho đến khi những người thuộc về Ngài nhận được sự cứu chuộc, để ca ngợi vinh quang của Ngài."

(Ê-phê-sô 1:7, 13‭-‬14)

Những điều cần làm để nhận Báp-tem trong Linh Cha:

1. Khao khát.

Đây là điều kiện tiên quyết.

"vì ta sẽ rót nước trên kẻ khát, cho suối chảy nơi đất khô. Ta sẽ đổ Thần ta trên dòng-dõi ngươi, và phước-lành ta trên những kẻ ra từ ngươi."

(Ê-sai 44:3)

Hãy đọc lại Kinh Thánh để tăng lên lòng khao khát. Search trong app bible "Thần của Đức Giê-hô-va", "Thánh-Linh"... Nên đọc hết cả đoạn hay cả câu chuyện liên quan đến những kết quả đó để thấy toàn cảnh.

2. Dọn sạch lòng mình, ăn năn mọi vi phạm.

"Có thể nào hiệp đền-thờ Đức Chúa Trời lại với hình-tượng tà-thần? Vì chúng ta là đền-thờ của Đức Chúa Trời hằng sống, như Đức Chúa Trời đã phán rằng: Ta sẽ ở và đi lại giữa họ; ta sẽ làm Đức Chúa Trời của họ, và họ làm dân ta."

(II Cô-rinh-tô 6:16)

3. Cần tin cậy hoàn toàn tình yêu vĩ đại nơi Cha của mình.

"Ngài đã không tiếc chính Con mình, nhưng vì chúng ta hết thảy mà phó Con ấy cho, thì Ngài há chẳng cũng sẽ ban mọi sự luôn với Con ấy cho chúng ta sao?"

(Rô-ma 8:32)

Nghi ngờ, lo lắng hay sợ hãi đều là những cản trở vô hình, làm Anh Chị Em khó nhận lãnh món quà vô cùng quý giá này.

4. Cầu nguyện:

"Xin Anh Cả Giê-xu làm Báp-tem cho em. Em lấy đức tin và đón nhận Linh Thánh của Cha ngay bây giờ. HalleluYah!"

Anh/Chị/Em có thể nhờ người đã từng kinh nghiệm hổ trợ mình để nhận Báp-tem này. Hoặc tự mình cầu nguyện tại nhà riêng đều được. Nếu cầu nguyện tại nhà riêng, để không bị quấy rối, nên vào phòng riêng, đóng cửa lại, tắt điện thoại. Hãy tập chú vào Cha! Khi môi miệng muốn mấp máy gì đó, cứ thả lỏng người, nói theo cách tự do, đừng gượng lại. Vì đó là ngôn ngữ thiêng liêng Cha ban cho cá nhân để ta giao tiếp với Ngài.

Mỗi người sẽ có những cảm nhận khác nhau khi được nhận Linh Cha. Sẽ có những biểu hiện siêu nhiên cập theo, đừng sợ và hãy nhớ lại câu này:

"Trong các ngươi có ai làm cha, khi con mình xin bánh mà cho đá chăng? Hay là xin cá, mà cho rắn thay vì cá chăng? Hay là xin trứng, mà cho bò-cạp chăng? Vậy nếu các ngươi là người xấu, còn biết cho con-cái mình vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban Thánh-Linh cho người xin Ngài!"

(Lu-ca 11:11‭-‬13)

Mong rằng những điều mình trình bày khá chi tiết, cụ thể này sẽ giúp đỡ Anh/Chị/Em nào đang khao khát và nhận lãnh được MÓN QUÀ QUÝ GIÁ. Hầu cho trong những ngày cuối cùng này, tất cả chúng ta vượt qua được những khó khăn, hoạn nạn, làm chứng hiệu quả và được thêm sức NHỜ LINH THÁNH CỦA CHA!

Thương mến!

Nguồn: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02WYDuQejuqHSbW4Qyp6kSZTUyBDY4Hr1MLMDdJyCy9PCWEB9WK29C4ma3NpmvydEPl&id=100024736672397

Muốn tìm SỰ THẬT BẢO ĐẢM ĐÚNG để trả lời cho câu hỏi ấy, không thể chỉ căn cứ trên nghiên cứu tài liệu lịch sử, địa lý, y khoa..., mà rõ ràng điều kiện TIÊN QUYẾT là nguyên tắc: LỜI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI PHẢI ĐƯỢC ỨNG NGHIỆM.

Muốn vậy, thay vì sục sạo so sánh độ tin cậy của tư liệu và cân nhắc trình độ thuyết phục giữa các giả thuyết, chúng ta phải quay về với KINH THÁNH để xem CHÍNH NGÀY THÁNG TRONG LUẬT PHÁP ĐỨC CHÚA TRỜI LẬP RA được chép cực kỳ tỉ mỉ trong Cựu Ước, so với những gì xảy ra trên CHIÊN CON THÁNH NGÀI BAN thì có liên hệ thế nào, theo dòng thời gian của chuỗi sự kiện BỊ GIẾT - BỊ CHÔN - ĐƯỢC SỐNG LẠI của Chúa Jesus được ký thuật trong Tân Ước.

Kỳ Lễ Vượt Qua gồm một chuỗi 3 ngày:

Căn cứ theo chuẩn Luật Pháp chính Đức Chúa Trời ấn định, thì chiều 14 Nisan (14/1 LỊCH DO THÁI) là lúc Chiên Con phải chịu giết:

“Tại xứ Ê-díp-tô, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng: Tháng nầy định làm tháng đầu cho các ngươi, tức là THÁNG GIÊNG trong quanh năm. Hãy nói cho toàn hội-chúng Y-sơ-ra-ên rằng: Đến ngày mồng mười tháng nầy, mỗi gia-trưởng tùy theo nhà mình phải bắt một con chiên con. Nếu nhà ít người quá ăn không hết một chiên con, hãy chung cùng người rất lân-cận mình, tùy theo số người; và hãy tính cho mỗi chiên con tùy sức người ăn hết. Các ngươi hãy bắt hoặc trong bầy chiên, hoặc trong bầy dê, chiên con đực hay là dê con đực, tuổi giáp-niên, chẳng tì-vít chi, đoạn để dành cho đến NGÀY MƯỜI BỐN tháng nầy; rồi cả hội-chúng Y-sơ-ra-ên sẽ giết nó, vào lối CHIỀU TỐI.”

‭‭(Xuất Ê-díp-tô Ký‬ ‭12:1-6)

“Nầy là những lễ của Đức Giê-hô-va, tức những sự nhóm-hiệp thánh, các ngươi phải rao-truyền ra khi đến kỳ nhứt định. Đến NGÀY MƯỜI BỐN THÁNG GIÊNG, vào buổi CHIỀU TỐI, ấy là lễ Vượt-qua của Đức Giê-hô-va;”

‭‭(Lê-vi Ký‬ ‭23:4-5)

“Ngày MƯỜI BỐN THÁNG GIÊNG, phải giữ lễ Vượt-qua cho Đức Giê-hô-va.”

‭‭(Dân-số Ký‬ ‭28:16)

“Hãy giữ tháng lúa trổ làm lễ Vượt-qua cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vì ấy trong tháng lúa trỗ, mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đương ban đêm đem ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô. Tại trong nơi mà Đức Giê-hô-va sẽ chọn để danh Ngài ở, ngươi phải dùng con sinh bằng bầy chiên và bầy bò, dâng làm lễ Vượt-qua cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi.

Ngươi không được giết con sinh về lễ Vượt-qua trong một thành nào mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho ngươi; nhưng chỉ trong nơi mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sẽ chọn để danh Ngài ở; ấy là nơi mà ngươi phải giết con sinh về lễ Vượt-qua, vào lối chiều, VỪA KHI MẶT TRỜI LẶN, nhằm GIỜ mà ngươi đã ra khỏi xứ Ê-díp-tô.”

‭‭(Phục-truyền Luật-lệ Ký‬ ‭16:1-2, 5-6‬)

“Bấy giờ, Đức Giê-hô-va phán cùng Giô-suê rằng: Ngày nay ta đã cất khỏi các ngươi sự xấu-hổ của xứ Ê-díp-tô. Nên người ta gọi chỗ ấy là Ghinh-ganh cho đến ngày nay. Dân Y-sơ-ra-ên đóng trại tại Ghinh-ganh trong đồng bằng Giê-ri-cô, và giữ lễ Vượt-qua nhằm NGÀY MƯỜI BỐN THÁNG NÀY, vào lối CHIỀU TỐI. Ngày sau lễ Vượt-qua, chánh ngày đó, dân-sự ăn thổ-sản của xứ, bánh không men, và hột rang. Ngày mà chúng đã ăn lúa mì của xứ, thì đến sáng mai ma-na hết; vậy, dân Y-sơ-ra-ên không có ma-na nữa, nhưng trong năm đó ăn những thổ-sản của Ca-na-an.”

‭‭(Giô-suê‬ ‭5:9-12)

Vào năm Jesus Christ chịu giết, thì chiều 14 Nissan đó rơi đúng chiều thứ Sáu, vì buổi tối liền ngay sau đó là lúc bắt đầu ngày Shabbat (thứ Bảy - mỗi ngày bắt đầu lúc chiều tối theo thứ tự Kinh Thánh chép, xem Sáng Thế Ký 1), Shabbat ấy TRÙNG với ngày lễ lớn (Vượt Qua - Ăn Bánh Không Men), được gọi là SHABBAT LỚN hay “Shabbat trọng thể” (Giăng 18:28; 19:31; Luca 23: 54,56)

Luật Chúa trong Lêvi Ký 23:5-14 ghi rõ về 3 ngày liên tục trong Kỳ Lễ Vượt Qua:

- Ngày 14/1 là Lễ Vượt Qua: Chiên Con phải chịu giết lúc chiều trước buổi tối => Jesus Christ phải chết đúng ngày giờ đó - Ngày Vượt Qua của sự Huỷ Diệt.

- Ngày 15/1 là Lễ Ăn Bánh Không Men \=> Jesus Christ phải được liệm tinh sạch quấn vải trắng nằm yên trong mộ suốt ngày Thứ Bảy - khớp cả với Ngày Yên Nghỉ Thánh trùng đúng thời điểm đó.

“Qua NGÀY MƯỜI LĂM [rằm] tháng nầy, ấy là lễ bánh không men để kính-trọng Đức Giê-hô-va; các ngươi sẽ ăn bánh không pha men trong bảy ngày. Ngày đầu, các ngươi sẽ có một sự nhóm-hiệp thánh, chẳng nên làm một công-việc xác-thịt. Trong bảy ngày các ngươi phải dâng cho Đức Giê-hô-va những của lễ dùng lửa dâng lên; đến ngày thứ bảy, sẽ có một sự nhóm-hiệp thánh nữa, các ngươi đừng làm một công-việc xác-thịt nào hết.”

‭‭(Lê-vi Ký‬ ‭23:6-8)

“Nếu của-lễ dâng về việc thường-nguyện hay là lạc-ý, thì phải ăn con sinh đó nội trong ngày đã dâng lên; còn dư lại thì ăn ngày mai. Nhưng phần còn dư lại ĐẾN NGÀY THỨ BA thì phải thiêu đi. Nếu ai ăn thịt của-lễ thù-ân trong NGÀY THỨ BA, thì người nào dâng của-lễ đó sẽ chẳng được nhậm và chẳng kể chi của-lễ đó cho người nữa; ấy là một điều gớm-ghê, ai ăn thịt đó sẽ mang lấy tội mình.”

‭‭(Lê-vi Ký‬ ‭7:16-18)

“Khi các ngươi dâng của-lễ thù-ân cho Đức Giê-hô-va, thì phải dâng một cách cho được nhậm; ăn nội trong ngày dâng đó và ngày mai; còn phần chi dư lại QUA NGÀY THỨ BA, thì phải thiêu đi. Nếu người ta để ăn đến NGÀY THỨ BA, ấy là một điều gớm-ghiếc, chẳng được nhậm. Ai ăn của-lễ như vậy sẽ mang lấy tội-ác mình, vì đã làm vật thánh của Đức Giê-hô-va ra ô-độc: người đó sẽ bị truất khỏi dân-sự mình.”

‭‭(Lê-vi Ký‬ ‭19:5-8)

- Ngày 16/1 là Lễ Dâng Gié Lúa Đầu Mùa lên cho Đức Chúa Trời => Jesus Christ phải được trình dâng lên Cha là Đức Chúa Trời khi vừa phục sinh như Trái Đầu Mùa (Giăng 20:17) trong buổi sáng ngày thứ Nhất - Bắt đầu Ngày Sáng Tạo Mới, thiên sứ đã xuất hiện với ÁNH SÁNG, dùng sức phá niêm phong, đẩy lăn hòn đá chặn mộ ra.

“Từ đó, Đức Chúa Jêsus mới tỏ cho môn-đồ biết rằng mình phải đi đến thành Giê-ru-sa-lem, phải chịu tại đó nhiều sự khốn-khổ bởi những người trưởng-lão, thầy tế-lễ cả, cùng thầy thông-giáo, và phải bị giết, ĐẾN NGÀY THỨ BA phải sống lại.”

‭‭(Ma-thi-ơ‬ ‭16:21)

“Đang khi Đức Chúa Jêsus và môn-đồ trải qua trong xứ Ga-li-lê, Ngài phán cùng môn-đồ rằng: Con người sẽ bị nộp trong tay người ta. Họ sẽ giết Ngài, nhưng ĐẾN NGÀY THỨ BA Ngài sẽ sống lại. Các môn-đồ bèn lo buồn lắm.”

‭‭(Ma-thi-ơ‬ ‭17:22-23)

“Trong khi Đức Chúa Jêsus đi lên thành Giê-ru-sa-lem, Ngài đem riêng theo mười hai môn-đồ, dọc đường, phán cùng họ rằng: Nầy, chúng ta đi lên thành Giê-ru-sa-lem, và Con người sẽ bị bắt nộp cho các thầy tế-lễ cả và các thầy thông-giáo, bọn đó sẽ luận giết Ngài. Họ sẽ nộp Ngài cho dân ngoại hầu để nhạo-báng, đánh-đập, và đóng đinh trên cây thập-tự; ĐẾN NGÀY THỨ BA, Ngài sẽ sống lại.”

‭‭(Ma-thi-ơ‬ ‭20:17-19)

“Trong lúc đó, Ê-xê-chia bị bịnh nặng gần chết. Tiên-tri Ê-sai, con trai A-mốt, đến cùng người, và nói rằng: Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hãy trối lại cho nhà ngươi, vì ngươi sẽ thác, chẳng sống được đâu. Ê-xê-chia bèn xây mặt mình vào phía vách, và cầu-nguyện Đức Giê-hô-va, mà rằng: Ôi Đức Giê-hô-va! xin hãy nhớ lại rằng tôi đã lấy sự thành-thật và lòng trọn-lành, đi trước mặt Chúa, và làm theo điều tốt-lành tại trước mặt Ngài. Đoạn, Ê-xê-chia khóc rất thảm-thiết. Ê-sai chưa đi khỏi thành trong, có lời của Đức Giê-hô-va phán với người rằng: Hãy trở lại, nói với Ê-xê-chia, vua của dân-sự ta rằng: Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Đa-vít, tổ-phụ ngươi, phán như vầy: Ta có nghe lời cầu-nguyện ngươi, thấy nước mắt của ngươi, nầy ta sẽ chữa lành cho ngươi; ĐẾN NGÀY THỨ BA ngươi sẽ đi lên đền của Đức Giê-hô-va.”

‭‭(II Các Vua‬ ‭20:1-5)

Hiểu rõ như vậy thì không bị sa đà vào tranh cãi vô ích vô bổ không lối thoát giữa các trường phái giải kinh, tính toán ngày giờ, và mới thấy Đức Chúa Trời lập trình cực chuẩn cho đến tận ngày giờ để Jesus Christ chết đúng thời điểm giết Chiên Con và ĐẾN NGÀY THỨ BA thì được sống lại (cách nói Do Thái và dịch thành “3 ngày 3 đêm” gây mâu thuẫn hiểu lầm và tranh luận vô phương dung hoà!)

- Do Thái Giáo chỉ giữ Luật Pháp ngày tháng mà không nhận Jesus Christ là Chiên Con nên vẫn giữ Lễ Vượt Qua vô ích. Các giáo phái mới xuất hiện sau này cổ xuý giữ Lễ Vượt Qua (như “Đức Chúa Trời Mẹ” chẳng hạn) mà vẫn tôn Jesus Christ LÀ Đức Chúa Trời thì cũng chẳng còn chút ý nghĩa gì, thậm chí vô thế mâu thuẫn “Đức Chúa Trời TỰ TỬ để TỰ DÂNG LỄ cho mình” cực kỳ vô lý và phạm thượng!

- Cơ-đốc giáo chỉ giữ Sunday và Easter theo tục lệ La Mã mà không nhận ra sự ứng nghiệm trọn vẹn Luật Pháp Chúa nên chỉ tập trung ép giữ theo “thứ” để phong “SUNday” là “Chúa nhật”, bất chấp sai trật ngày tháng Luật Chúa lập để tiên định sự kiện Phục Sinh; làm MẤT HẲN sự ấn chứng ý nghĩa Jesus Christ LÀ “Chiên Con CỦA Đức Chúa Trời, LÀ “Gié Lúa Đầu Mùa DÂNG CHO Đức Chúa Trời” trong đúng các NGÀY LỄ THÁNH ấy, mà dễ bề NGUỴ BIỆN với tín đồ rằng Ngài LÀ Đức Chúa Trời tự sống lại vào ngày SUNday, đúng ý La Mã giáo đã chọn gọi là ngày thờ thần mặt trời!!

Hiểu rõ như vậy KHÔNG PHẢI ĐỂ XÉT ĐOÁN AI VỀ VIỆC GIỮ NGÀY, cũng KHÔNG PHẢI ĐỂ QUAY VỀ LUẬT PHÁP ĐỂ ĐƯỢC CỨU, mà là để NHẬN RA LỜI ĐỨC CHÚA TRỜI ỨNG NGHIỆM TUYỆT ĐỐI TRONG CUỘC ĐỜI ĐẤNG CHRIST:

“Đức Chúa Jêsus bèn phán rằng: Hỡi những kẻ dại-dột, có lòng chậm tin lời các đấng tiên-tri nói! Há chẳng phải Đấng Christ chịu thương-khó thể ấy, mới được vào sự vinh-hiển mình sao?

Đoạn, Ngài BẮT ĐẦU TỪ MÔI-SE (các sách về Luật Pháp) rồi kế đến mọi đấng tiên-tri mà cắt nghĩa cho hai người đó những lời CHỈ VỀ NGÀI trong cả Kinh-thánh...

Hai người nói cùng nhau rằng: Khi nãy đi đường, Ngài nói cùng chúng ta và cắt nghĩa Kinh-thánh, lòng chúng ta há chẳng nóng-nảy sao?...

Đoạn, Ngài phán rằng: Ấy đó là điều mà khi ta còn ở với các ngươi, ta bảo các ngươi rằng MỌI SỰ đã chép VỀ TA trong LUẬT PHÁP MÔI-SE, các sách tiên-tri, cùng các thi-thiên PHẢI ĐƯỢC ỨNG NGHIỆM.

Bấy giờ Ngài MỞ TRÍ cho môn-đồ được HIỂU Kinh-thánh.

Ngài phán: Có lời chép rằng Đấng Christ phải chịu đau-đớn dường ấy, NGÀY THỨ BA sẽ từ kẻ chết sống lại, và người ta sẽ nhân danh Ngài mà rao-giảng cho dân các nước sự ăn-năn để được tha tội, bắt đầu từ thành Giê-ru-sa-lem.”

‭‭(Lu-ca‬ ‭24:25-27, 32, 44-47‬)

Chúng ta muốn được MỞ TRÍ BỞI KINH THÁNH để HIỂU ĐÚNG JESUS LÀ CHIÊN CON của Đức Chúa Trời đã đến để MỌI ĐIỀU ĐÃ CHÉP TRONG LUẬT PHÁP PHẢI ĐƯỢC ỨNG NGHIỆM hay không?

Hay chúng ta thích NHỒI SỌ BỞI GIÁO HỘI để HIỂU NHẦM JESUS “LÀ CHÍNH Đức Chúa Trời hoá thân làm người” để MỌI ĐIỀU đã chép trong Luật Pháp CHẲNG HỀ ỨNG NGHIỆM mà chỉ là chuyện xưa rối rắm tào lao cũ rích dành RIÊNG cho dân Israel CHẲNG LIÊN QUAN đến Jesus Christ, và môn đồ Ngài KHÔNG CẦN ĐƯỢC MỞ TRÍ HIỂU ĐỂ LÀM GÌ!!??

CÁC PHẦN KINH THÁNH ĐỌC THÊM ĐỂ HIỂU CÁC LÃNH TỤ TUYỂN DÂN KÍNH YÊU CHÚA GƯƠNG MẪU ĐÃ TRÂN TRỌNG GIỮ LỄ VƯỢT QUA VÀ ĐƯỢC PHƯỚC RA SAO:

THỜI VUA Ê-XÊ-CHIA:

“Ê-xê-chia sai sứ đến cả Y-sơ-ra-ên và Giu-đa, cũng viết thư cho người Ép-ra-im và người Ma-na-se, đòi chúng tới đền Đức Giê-hô-va, tại Giê-ru-sa-lem, đặng giữ lễ Vượt-qua cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Vua và các quan-trưởng cùng cả hội-chúng ở Giê-ru-sa-lem hội-nghị nhau, định dự lễ Vượt-qua trong tháng hai; vì chúng không thể dự lễ trong lúc ấy, bởi số thầy tế-lễ dọn mình thánh-sạch không đủ, và dân-sự chưa nhóm lại tại Giê-ru-sa-lem. Vua và cả hội-chúng đều lấy việc ấy làm phải; bèn nhứt định rao truyền khắp xứ Y-sơ-ra-ên, từ Bê-e-Sê-ba cho đến Đan, khiến người ta đến dự lễ Vượt-qua của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, tại Giê-ru-sa-lem; vì từ lâu nay chúng không có dự lễ ấy như đã chép trong luật-lệ. Vậy, các trạm vâng mạng đem thư của vua và của các quan-trưởng đi khắp xứ Y-sơ-ra-ên và xứ Giu-đa, thơ rằng: Hỡi con-cháu Y-sơ-ra-ên, hãy trở lại cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, của Y-sác, và của Y-sơ-ra-ên, hầu cho Ngài trở lại cùng những kẻ còn sót lại trong các ngươi mà được thoát khỏi tay các vua A-si-ri. Chớ nên giống như tổ-phụ và anh em các ngươi đã phạm tội cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ-phụ họ, đến nỗi Ngài phó chúng vào sự hư-bại, như các ngươi đã thấy. Bây giờ, chớ cứng cổ như tổ-phụ các ngươi; hãy giơ tay mình ra cho Đức Giê-hô-va, vào trong nơi thánh mà Ngài đã biệt riêng ra thánh đời đời, và hầu-việc Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi, để cơn giận phừng của Ngài xây khỏi các ngươi. Vì nếu các ngươi trở lại cùng Đức Giê-hô-va, thì anh em và con-cái của các ngươi sẽ được ơn trước mặt những kẻ bắt họ làm phu-tù, và họ sẽ được trở về trong xứ nầy; bởi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi có lòng nhân-từ và hay thương-xót, sẽ không xây mặt khỏi các ngươi, nếu các ngươi trở lại cùng Ngài. Các trạm đi thành nầy qua thành kia, trong khắp xứ Ép-ra-im, Ma-na-se, và cho đến đất Sa-bu-lôn; song người ta chê-cười nhạo-báng chúng. Dầu vậy, cũng có mấy người trong A-se, Ma-na-se, và Sa-bu-lôn chịu hạ mình xuống và đến Giê-ru-sa-lem. Đức Chúa Trời cũng cảm-động người Giu-đa, đồng lòng vâng mạng-lịnh của vua và các quan-trưởng đã truyền ra, theo lời của Đức Giê-hô-va. Tháng hai, có nhiều người nhóm lại tại Giê-ru-sa-lem, một hội rất đông-đảo, đặng giữ lễ bánh không men. Chúng chỗi dậy, cất hết các bàn-thờ ở trong Giê-ru-sa-lem, và những bình đốt hương, rồi đem liệng nó trong khe Xết-rôn. Ngày mười bốn tháng hai, người ta giết con sinh về lễ Vượt-qua; còn những thầy tế-lễ và người Lê-vi, thì lấy làm hổ-thẹn, bèn dọn mình thanh-sạch, và đem những của-lễ thiêu vào trong đền Đức Giê-hô-va. Chúng đều đứng trong chỗ mình, theo thường-lệ đã định trong luật-pháp của Môi-se, người của Đức Chúa Trời; và những thầy tế-lễ nhận lấy huyết nơi tay người Lê-vi mà rảy ra. Trong hội-chúng còn nhiều người chưa dọn mình thanh-sạch; vì vậy người Lê-vi phải giết dâng con sinh về lễ Vượt-qua thế cho mỗi người không thanh-sạch, để làm họ nên thanh-sạch cho Đức Giê-hô-va. Vì trong dân-sự, nhất là trong dân Ép-ra-im, Ma-na-se, Y-sa-ca, và Sa-bu-lôn có nhiều người không dọn mình thanh-sạch, lại ăn lễ Vượt-qua, chẳng theo lệ đã chép; vì Ê-xê-chia có cầu-nguyện cho chúng, mà rằng: Nguyện Đức Giê-hô-va là Đấng nhân-từ, tha tội cho những người đã hết lòng tìm-kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ-phụ họ, mặc dầu không theo lệ tẩy-uế của đền thánh mà dọn mình cho thanh-sạch. Đức Giê-hô-va dủ nghe lời cầu-nguyện của Ê-xê-chia và chữa lành cho dân-sự. Những người Y-sơ-ra-ên ở tại Giê-ru-sa-lem giữ lễ bánh không men trong bảy ngày cách vui-vẻ; người Lê-vi và những thầy tế-lễ ngày nầy sang ngày kia, dùng nhạc-khí hát mừng ngợi-khen Đức Giê-hô-va. Ê-xê-chia nói an-ủi lòng những người Lê-vi thông-sáng hiểu biết cuộc thờ-phượng Đức Giê-hô-va. Chúng ăn lễ trong bảy ngày, dâng những của-lễ thù-ân, và cảm-tạ Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ-phụ mình. Cả hội-chúng bèn quyết-định giữ lễ thêm bảy ngày; rồi chúng vui-vẻ giữ thêm bảy ngày nữa. Vì Ê-xê-chia, vua Giu-đa, đã ban cho hội-chúng một ngàn con bò đực và bảy ngàn con chiên; các quan-trưởng cũng ban cho hội-chúng một ngàn con bò đực và mười ngàn con chiên; lại có nhiều thầy tế-lễ dọn mình ra thanh-sạch. Cả hội-chúng Giu-đa với những thầy tế-lễ, người Lê-vi, và hội-chúng đến từ Y-sơ-ra-ên, cùng những người ngoại-bang, kẻ thì kiều-ngụ trong xứ Y-sơ-ra-ên, người thì kiều-ngụ trong xứ Giu-đa, thảy đều vui-mừng. Ấy vậy, ở Giê-ru-sa-lem có sự vui-mừng cả-thể; vì từ đời Sa-lô-môn, con trai Đa-vít, vua Y-sơ-ra-ên, tại thành Giê-ru-sa-lem chẳng có sự gì như vậy. Đoạn, những thầy tế-lễ và người Lê-vi đứng dậy chúc phước cho dân-sự; tiếng của chúng được nhậm, lời cầu-nguyện chúng thấu đến nơi ngự thánh của Đức Giê-hô-va trên các từng trời.”

‭‭(II Sử-ký‬ ‭30:1-27)

THỜI VUA GIÔ-SI-A:

“Giô-si-a giữ lễ Vượt-qua cho Đức Giê-hô-va tại Giê-ru-sa-lem; ngày mười bốn tháng giêng, họ giết con sinh về lễ Vượt-qua. Người cắt những thầy tế-lễ giữ chức-phận mình, và khuyên giục chúng về việc của đền Đức Giê-hô-va. Người phán cùng những người Lê-vi vẫn dạy-dỗ cả Y-sơ-ra-ên, và đã biệt mình riêng ra thánh cho Đức Giê-hô-va, mà rằng: Hãy để hòm thánh tại trong đền mà Sa-lô-môn, con trai của Đa-vít, vua Y-sơ-ra-ên, đã xây-cất; các ngươi không cần còn khiêng hòm ấy trên vai. Bây giờ, hãy phục-sự Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi và giúp việc cho Y-sơ-ra-ên là dân-sự của Ngài; các ngươi hãy tùy tông-tộc và ban-thứ các ngươi, mà dọn mình cho sẵn, chiếu theo lệ-luật mà Đa-vít, vua Y-sơ-ra-ên, và Sa-lô-môn, con trai người, đã chép. Đoạn hãy đứng trong nơi thánh, theo thứ-tự tông-tộc của anh em các ngươi, là dân Y-sơ-ra-ên, và theo thứ-tự tông-tộc của người Lê-vi. Các ngươi hãy giết con sinh về lễ Vượt-qua, biệt mình riêng ra thánh, và sắm-sửa lễ Vượt-qua thế cho anh em các ngươi, để làm y như lời của Đức Giê-hô-va cậy Môi-se phán. Giô-si-a ban cho dân-sự những súc-vật nhỏ, số là ba vạn chiên con và dê con, cùng ba ngàn con bò đực, dùng trọn về lễ Vượt-qua cho các người có mặt tại đó; các thú đó đều bắt nơi sản-vật của vua. Các quan-trưởng cũng đều đành lòng ban súc-vật cho dân-sự, cấp cho thầy tế-lễ và người Lê-vi. Hinh-kia, Xa-cha-ri, và Giê-hi-ên, là các người quản-đốc đền Đức Chúa Trời, cấp cho những thầy tế-lễ hai ngàn sáu trăm con chiên và ba trăm con bò để dùng về lễ Vượt-qua. Cô-na-nia, Sê-ma-gia, Na-tha-na-ên, và các anh em người, Ha-sa-bia, Giê-i-ên, và Giô-xa-bát, là các quan-trưởng của người Lê-vi, đều cấp cho người Lê-vi năm ngàn con chiên, và năm trăm con bò để dùng về lễ Vượt-qua. Vậy, việc tế-lễ đã sắp đặt rồi, những thầy tế-lễ đều đứng tại chỗ mình, và người Lê-vi cứ theo ban-thứ mình, y theo mạng-lịnh của vua. Người Lê-vi giết con sinh về lễ Vượt-qua, và những thầy tế-lễ nhận lấy huyết nơi tay chúng mà rảy nó ra; còn người Lê-vi thì lột da con sinh. Chúng để những của-lễ thiêu riêng ra, đặng phân-phát cho dân-sự, theo thứ-tự tông-tộc của họ, để dâng cho Đức Giê-hô-va, tùy theo điều đã chép trong sách của Môi-se: họ cũng làm như vậy về các con bò đực. Chúng theo lệ định, mà quay thịt con sinh về lễ Vượt-qua; còn những vật thánh thì nấu trong cái nồi, cái vạc, và cái chảo, rồi hối-hả đem phân-phát cho cả dân-sự. Kế sau, chúng lo sắm-sửa vật dùng cho mình và cho những thầy tế-lễ; vì những thầy tế-lễ, là con-cháu A-rôn, đều mắc việc dâng của-lễ thiêu và mỡ cho đến chiều tối; vì vậy, người Lê-vi sắm-sửa vật dùng cho mình và cho những thầy tế-lễ, là con-cháu của A-rôn. Những người ca-hát, là con-cháu của A-sáp, đều ở tại chỗ mình, tùy theo lệ của Đa-vít, A-sáp, Hê-man, và Giê-đu-thun, đấng tiên-kiến của vua, đã định; các người canh cửa đều ở tại mỗi cửa, không cần rời khỏi việc mình, vì anh em của họ, là người Lê-vi, sắm-sửa vật dùng cho họ. Nội ngày đó, các cuộc thờ-phượng Đức Giê-hô-va đã sắp-đặt rồi, để giữ lễ Vượt-qua, và dâng những của-lễ thiêu trên bàn-thờ của Đức Giê-hô-va, tùy theo mạng-lịnh của vua Giô-si-a. Những người Y-sơ-ra-ên có mặt tại đó, đều giữ lễ Vượt-qua trong lúc ấy, và giữ lễ bánh không men trong bảy ngày. Từ đời tiên-tri Sa-mu-ên, trong Y-sơ-ra-ên, người ta không có giữ lễ Vượt-qua giống như vậy; cũng chẳng có vua nào trong các vua Y-sơ-ra-ên giữ lễ Vượt-qua giống như lễ Vượt-qua mà Giô-si-a với những thầy tế-lễ, người Lê-vi, cả dân Giu-đa, và Y-sơ-ra-ên có mặt tại đó, và dân-cư thành Giê-ru-sa-lem, đã giữ. Người ta giữ lễ Vượt-qua này nhằm năm thứ mười tám đời Giô-si-a trị-vì.”

(‭‭II Sử-ký‬ ‭35:1-19‬)

THỜI LƯU ĐÀY TRỞ VỀ - E-XƠ-RA:

“Đoạn, ngày mười bốn tháng giêng, các người đã bị bắt làm phu-tù được về, giữ lễ Vượt-qua. Vì những thầy tế-lễ và người Lê-vi, cả thảy đã dọn mình cho thanh-sạch, không trừ ai; rồi chúng vì hết thảy người đã bị bắt làm phu-tù được về, vì những thầy tế-lễ, là anh em mình, và vì chính mình, mà giết con sinh dùng về lễ Vượt-qua. Những người Y-sơ-ra-ên đã bị bắt làm phu-tù được về, bèn ăn lễ Vượt-qua, luôn với những người đã tự chia-rẽ ra sự ô-uế của các dân-tộc trong xứ, đến theo dân Y-sơ-ra-ên, đặng tìm-kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Trong bảy ngày chúng giữ lễ bánh không men cách vui-vẻ; vì Đức Giê-hô-va đã làm cho lòng chúng được khoái-lạc, và có cảm-động lòng vua A-si-ri đoái-xem chúng, đặng giúp-đỡ trong cuộc xây-cất đền của Đức Chúa Trời, tức là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.”

‭‭(E-xơ-ra‬ ‭6:19-22)

THỜI NIÊN THIẾU CỦA CHÍNH CHÚA JESUS:

“Vả, hằng năm đến ngày lễ Vượt-qua, cha mẹ Đức Chúa Jêsus thường đến thành Giê-ru-sa-lem. Khi Ngài lên mười hai tuổi, theo lệ thường ngày lễ, cùng lên thành Giê-ru-sa-lem. Các ngày lễ qua rồi, cha mẹ trở về, con trẻ là Jêsus ở lại thành Giê-ru-sa-lem, mà cha mẹ không hay chi hết. Hai người tưởng rằng Ngài cũng đồng đi với bạn đi đường, đi trót một ngày, rồi mới tìm hỏi trong đám bà-con quen-biết; nhưng không thấy Ngài, bèn trở lại thành Giê-ru-sa-lem mà tìm. Khỏi ba ngày, gặp Ngài tại trong đền-thờ đang ngồi giữa mấy thầy thông-thái, vừa nghe vừa hỏi. Ai nấy nghe, đều lạ-khen về sự khôn-ngoan và lời đối-đáp của Ngài. Khi cha mẹ thấy Ngài, thì lấy làm lạ, và mẹ hỏi rằng: Hỡi con, sao con làm cho hai ta thể nầy? Nầy, cha và mẹ đã khó-nhọc lắm mà tìm con. Ngài thưa rằng: Cha mẹ kiếm tôi làm chi? Há chẳng biết tôi phải lo việc Cha tôi sao? Nhưng hai người không hiểu lời Ngài nói chi hết. Đoạn, Ngài theo về thành Na-xa-rét và chịu lụy cha mẹ. Mẹ Ngài ghi các lời ấy vào lòng. Đức Chúa Jêsus khôn-ngoan càng thêm, thân-hình càng lớn, càng được đẹp lòng Đức Chúa Trời và người ta.”

‭‭(Lu-ca‬ ‭2:41-52)

TRONG LỜI NÓI CỦA CHÚA JESUS:

“Lễ Vượt-qua của dân Giu-đa hầu đến; Đức Chúa Jêsus lên thành Giê-ru-sa-lem. Trong đền-thờ, Ngài thấy có người buôn-bán bò, chiên, bồ-câu, và có người đổi bạc dọn hàng ở đó. Ngài bện một cái roi bằng dây, bèn đuổi hết thảy khỏi đền-thờ, chiên và bò nữa; vãi tiền người đổi bạc và đổ bàn của họ. Ngài phán cùng kẻ bán bồ-câu rằng: Hãy cất-bỏ đồ đó khỏi đây, đừng làm cho nhà Cha ta thành ra nhà buôn-bán. Môn-đồ Ngài bèn nhớ lại lời đã chép rằng: Sự sốt-sắng về nhà Chúa tiêu-nuốt tôi. Các người Giu-đa cất tiếng thưa cùng Ngài rằng: Thầy làm như vậy thì cho chúng tôi xem thấy phép lạ chi? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy phá đền-thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại! Người Giu-đa lại nói: Người ta xây đền-thờ nầy mất bốn mươi sáu năm, mà thầy thì sẽ dựng lại trong ba ngày! Nhưng Ngài nói về đền-thờ của thân-thể mình. Vậy, sau khi Ngài được từ kẻ chết sống lại rồi, môn-đồ gẫm Ngài có nói lời đó, thì tin Kinh-thánh và lời Đức Chúa Jêsus đã phán. Đương lúc Ngài ở thành Giê-ru-sa-lem để giữ lễ Vượt-qua, có nhiều người thấy phép lạ Ngài làm, thì tin danh Ngài.”

‭‭(Giăng‬ ‭2:13-23)

“Rồi đó, Đức Chúa Jêsus qua bờ bên kia biển Ga-li-lê, là biển Ti-bê-ri-át. Một đoàn dân đông theo Ngài, vì từng thấy các phép lạ Ngài làm cho những kẻ bịnh. Nhưng Đức Chúa Jêsus lên trên núi, ngồi đó với môn-đồ. Vả, lễ Vượt-qua, là lễ của dân Giu-đa gần tới. Đức Chúa Jêsus ngước mắt lên, thấy một đoàn dân đông đến cùng mình, bèn phán với Phi-líp rằng: Chúng ta sẽ mua bánh ở đâu, để cho dân nầy có mà ăn? Ngài phán điều đó đặng thử Phi-líp, chớ Ngài đã biết điều Ngài sẽ làm rồi. Phi-líp thưa rằng: Hai trăm đơ-ni-ê bánh không đủ phát cho mỗi người một ít. Một môn-đồ, là Anh-rê, em của Si-môn Phi-e-rơ, thưa rằng: Đây có một đứa con trai, có năm cái bánh mạch-nha và hai con cá; nhưng đông người dường nầy, thì ngần ấy có thấm vào đâu? Đức Chúa Jêsus bèn phán rằng: Hãy truyền cho chúng ngồi xuống. Vả, trong nơi đó có nhiều cỏ. Vậy, chúng ngồi xuống, số người ước được năm ngàn. Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bèn phân-phát cho những kẻ đã ngồi; Ngài cũng lấy cá phát cho chúng nữa, ai muốn bao nhiêu mặc ý. Khi chúng đã ăn được no-nê, Ngài phán với môn-đồ rằng: Hãy lượm những miếng còn thừa, hầu cho không mất chút nào. Vậy, môn-đồ lượm những miếng thừa của năm cái bánh mạch-nha, sau khi người ta đã ăn rồi, chứa đầy mười hai giỏ. Những người đó thấy phép lạ Đức Chúa Jêsus đã làm, thì nói rằng: Người nầy thật là đấng tiên-tri phải đến thế-gian. Bấy giờ Đức Chúa Jêsus biết chúng có ý đến ép Ngài để tôn làm vua, bèn lui ở một mình trên núi...

Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, các ngươi tìm ta chẳng phải vì đã thấy mấy phép lạ, nhưng vì các ngươi đã ăn bánh và được no. Hãy làm việc, chớ vì đồ-ăn hay hư-nát, nhưng vì đồ-ăn còn lại đến sự sống đời đời, là thứ Con người sẽ ban cho các ngươi; vì ấy là Con, mà Cha, tức là chính Đức Chúa Trời, đã ghi ấn-tín của mình. Chúng thưa rằng: Chúng tôi phải làm chi cho được làm công-việc Đức Chúa Trời? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Các ngươi tin Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến, ấy đó là công-việc Ngài...

Vì ta từ trên trời xuống, chẳng phải để làm theo ý ta, nhưng làm theo ý Đấng đã sai ta đến. Vả, ý-muốn của Đấng đã sai ta đến, là hễ sự gì Ngài đã ban cho ta, thì ta chớ làm mất, nhưng ta phải làm cho sống lại nơi ngày sau-rốt. Đây là ý-muốn của Cha ta, phàm ai nhìn Con và tin Con, thì được sự sống đời đời; còn ta, ta sẽ làm cho kẻ ấy sống lại nơi ngày sau-rốt...

Ví bằng Cha, là Đấng sai ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng ta, và ta sẽ làm cho người đó sống lại nơi ngày sau-rốt. Các sách tiên-tri có chép rằng: Ai nấy đều sẽ được Đức Chúa Trời dạy-dỗ. Hễ ai đã nghe Cha và học theo Ngài thì đến cùng ta. Ấy chẳng phải kẻ nào đã từng thấy Cha, trừ ra Đấng từ Đức Chúa Trời mà đến; Đấng ấy đã thấy Cha. Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ ai tin thì được sự sống đời đời. Ta là bánh của sự sống. Tổ-phụ các ngươi đã ăn ma-na trong đồng vắng, rồi cũng chết. Đây là bánh từ trời xuống, hầu cho ai ăn chẳng hề chết. Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống; nếu ai ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô-cùng; và bánh mà ta sẽ ban cho vì sự sống của thế-gian tức là thịt ta...

Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau-rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại...

Như Cha, là Đấng hằng sống, đã sai ta đến, và ta sống bởi Cha; cũng một thể ấy, người nào ăn ta, sẽ sống bởi ta vậy. Đây là bánh từ trên trời xuống. Bánh đó chẳng phải như ma-na mà tổ-phụ các ngươi đã ăn,… rồi cũng chết; kẻ nào ăn bánh nầy sẽ sống đời đời.”

‭‭(Giăng‬ ‭6:1-15, 26-29, 38-40, 44-51, 54, 57-58)

TRONG SỰ CHỊU ĐAU ĐỚN, CHẾT, VÀ SỐNG LẠI CỦA CHÚA JESUS:

“Vả, Đức Chúa Jêsus đã phán những lời ấy xong rồi, thì phán cùng môn-đồ rằng: Các ngươi biết rằng còn hai ngày nữa thì đến lễ Vượt-qua, và Con người sẽ bị nộp để chịu đóng đinh trên cây mộc hình. Bấy giờ các thầy tế-lễ cả và các trưởng-lão trong dân nhóm lại trong tòa thầy cả thượng-phẩm tên là Cai-phe; và bàn với nhau dùng mưu-chước gì đặng bắt Đức Chúa Jêsus mà giết. Song họ nói rằng: Không nên làm trong ngày lễ, e trong dân-chúng sanh ra điều xào-xạc chăng. Khi Đức Chúa Jêsus ở làng Bê-tha-ni, tại nhà Si-môn là người phung, có một người đàn-bà cầm cái chai bằng ngọc trắng đựng dầu thơm quí-giá lắm, đến gần mà đổ trên đầu Ngài đương khi ngồi ăn. Môn-đồ thấy vậy, giận mà trách rằng: Sao phí của như vậy? Dầu nầy có thể bán được nhiều tiền và lấy mà bố thí cho kẻ nghèo-nàn. Đức Chúa Jêsus biết điều đó, bèn phán cùng môn-đồ rằng: Sao các ngươi làm khó cho người đàn-bà đó? Người đã làm việc tốt cho ta; vì các ngươi thường có kẻ nghèo ở cùng mình, song sẽ không có ta ở cùng luôn luôn. Người đổ dầu thơm trên mình ta là để sửa-soạn chôn xác ta đó. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, khắp cả thế-gian, hễ nơi nào Tin-lành nầy được giảng ra, thì cũng thuật lại việc người ấy đã làm để nhớ đến người.”

‭‭(Ma-thi-ơ‬ ‭26:1-13)

“Trước ngày lễ Vượt-qua, Đức Chúa Jêsus biết giờ mình phải lìa thế-gian đặng trở về cùng Đức Chúa Cha đến rồi; Ngài đã yêu kẻ thuộc về mình trong thế-gian, thì cứ yêu cho đến cuối-cùng...

Đức Chúa Jêsus biết rằng Cha đã giao-phó mọi sự trong tay mình, và mình đã từ Đức Chúa Trời đến, cũng sẽ về với Đức Chúa Trời, nên đứng dậy khỏi bàn, cởi áo ra, lấy khăn vấn ngang lưng mình. Kế đó, Ngài đổ nước vào chậu, và rửa chân cho môn-đồ, lại lấy khăn mình đã vấn mà lau chân cho...

Sau khi đã rửa chân cho môn-đồ, Ngài mặc áo lại; đoạn ngồi vào bàn mà phán rằng: Các ngươi có hiểu điều ta đã làm cho các ngươi chăng? Các ngươi gọi ta bằng Thầy bằng Chúa; các ngươi nói phải, vì ta thật vậy. Vậy, nếu ta là Chúa là Thầy, mà đã rửa chân cho các ngươi thì các ngươi cũng nên rửa chân lẫn cho nhau. Vì ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi cũng làm như ta đã làm cho các ngươi. Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, đầy-tớ chẳng lớn hơn chủ mình, sứ-giả cũng chẳng lớn hơn kẻ sai mình...

Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai tiếp người mà ta đã sai, tức là tiếp ta; hễ ai tiếp ta, tức là tiếp Đấng đã sai ta đến.”

‭‭(Giăng‬ ‭13:1, 3-5, 12-16, 20)

“Đức Chúa Jêsus phán như vậy, đoạn, ngước mắt lên trời mà rằng: Thưa Cha, giờ đã đến; xin làm vinh-hiển Con, hầu cho Con cũng làm vinh-hiển Cha, và nhân quyền-phép Cha đã ban cho Con cai-trị loài xác-thịt, Con được ban sự sống đời đời cho những kẻ mà Cha đã giao-phó cho Con. Vả, sự sống đời đời là nhìn biết Cha, tức là Đức Chúa Trời có một và thật, cùng Jêsus-Christ, là Đấng Cha đã sai đến...

Con đã tỏ danh Cha ra cho những người Cha giao cho Con từ giữa thế-gian; họ vốn thuộc về Cha, Cha giao họ cho Con, và họ đã giữ lời Cha. Hiện nay họ đã biết rằng mọi sự Cha đã giao cho Con đều là từ Cha mà đến. Vì Con đã truyền cho họ những lời Cha đã truyền cho Con, và họ đã nhận lấy; nhìn biết quả thật rằng Con đến từ nơi Cha, và tin rằng ấy là Cha sai Con đến...

Xin Cha lấy lẽ thật khiến họ nên thánh; lời Cha tức là lẽ thật. Như Cha đã sai Con trong thế-gian, thì Con cũng sai họ trong thế-gian. Con vì họ tự làm nên thánh, hầu cho họ cũng nhờ lẽ thật mà được nên thánh vậy.”

‭‭(Giăng‬ ‭17:1-3, 6-8, 17-19)

“Đến giờ, Ngài ngồi bàn ăn, các sứ-đồ cùng ngồi với Ngài. Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt-qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau-đớn. Vì, ta nói cùng các ngươi, ta sẽ không ăn lễ nầy nữa cho đến khi lễ ấy được trọn trong nước Đức Chúa Trời. Ngài bèn cầm chén, tạ ơn, rồi phán rằng: Hãy lấy cái nầy phân-phát cho nhau. Vì, ta nói cùng các ngươi, từ nay ta sẽ không uống trái nho nữa, cho tới khi nước Đức Chúa Trời đến rồi. Đoạn, Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra phân-phát cho môn-đồ, mà phán rằng: Nầy là thân-thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta. Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn-đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao-ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra… Vả lại, nầy, bàn tay kẻ phản ta ở gần ta, nơi bàn nầy. Con người đi, theo như điều đã chỉ-định; nhưng khốn cho người nầy phản Ngài!...

Đoạn, Đức Chúa Jêsus ra đi, lên núi Ô-li-ve theo như thói quen; các môn-đồ cùng đi theo Ngài. Khi đã đến nơi đó, Ngài phán cùng môn-đồ rằng: Hãy cầu-nguyện, hầu cho các ngươi khỏi sa vào sự cám-dỗ. Ngài bèn đi khỏi các môn-đồ, cách chừng liệng một cục đá, quì xuống mà cầu-nguyện rằng: Lạy Cha, nếu Cha muốn, xin cất chén nầy khỏi tôi! Dầu vậy, xin ý Cha được nên, chớ không theo ý tôi!… Có một thiên-sứ từ trên trời hiện xuống cùng Ngài, mà thêm sức cho Ngài. Trong cơn rất đau-thương, Ngài cầu-nguyện càng thiết, mồ-hôi trở nên như giọt máu lớn rơi xuống đất...

Đến sáng ngày, các trưởng-lão trong dân, các thầy tế-lễ cả, và các thầy thông-giáo nhóm lại, rồi sai đem Đức Chúa Jêsus đến nơi tòa công-luận. Họ hỏi Ngài rằng: Nếu ngươi phải là Đấng Christ, hãy xưng ra cho chúng ta. Ngài đáp rằng: Nếu ta nói, thì các ngươi không tin; nếu ta tra-gạn các ngươi, thì các ngươi không trả lời. Nhưng từ nay về sau, Con người sẽ ngồi bên hữu quyền-phép Đức Chúa Trời.”

‭‭(Lu-ca‬ ‭22:14-22, 39-44, 66-69)

“Kế đó, chúng điệu Đức Chúa Jêsus từ nhà Cai-phe đến trường-án; bấy giờ đương sớm mai. Nhưng chính mình chúng không vào nơi trường-án, cho khỏi bị ô-uế, và cho được ăn lễ Vượt-qua...

Ấy là cho được ứng-nghiệm lời Đức Chúa Jêsus đã phán, để chỉ về mình phải chết cách nào...

Phi-lát bèn nói rằng: Thế thì ngươi là vua sao? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Thật như lời, ta là vua. Nầy, vì sao ta đã sanh và vì sao ta đã giáng-thế: Ấy là để làm chứng cho lẽ thật. Hễ ai thuộc về lẽ thật thì nghe lấy tiếng ta. Phi-lát hỏi rằng: Lẽ thật là cái gì? Khi người đã nói vậy, rồi lại đi ra đến cùng dân Giu-đa, mà rằng: Ta chẳng thấy người có tội-lỗi gì cả. Nhưng các ngươi có lệ thường, hễ đến ngày lễ Vượt-qua, thì ta tha cho các ngươi một tên tù, vậy các ngươi có muốn ta tha Vua dân Giu-đa cho chăng? Chúng bèn kêu lên nữa rằng: Đừng tha nó, nhưng tha Ba-ra-ba! Vả, Ba-ra-ba là một kẻ trộm-cướp.”

‭‭(Giăng‬ ‭18:28, 32, 37-40)

“Vì bấy giờ là ngày sắm-sửa về ngày Sa-bát, mà Sa-bát nầy là rất trọng-thể, nên dân Giu-đa ngại rằng những thây còn treo lại trên mộc hình trong ngày Sa-bát chăng, bèn xin Phi-lát cho đánh gãy ống chân những người đó và cất xuống. Vậy, quân-lính lại, đánh gãy chân người thứ nhứt, rồi đến người kia, tức là kẻ cùng bị đóng đinh với Ngài. Khi quân-lính đến nơi Đức Chúa Jêsus, thấy Ngài đã chết rồi, thì không đánh gãy ống chân Ngài.”

‭‭(Giăng‬ ‭19:31-33)

“Bấy giờ là ngày sắm-sửa, nghĩa là HÔM TRƯỚC ngày Sa-bát; khi đã chiều tối, có một người tên là Giô-sép, ở thành A-ri-ma-thê, là nghị-viên tòa công-luận có danh-vọng, cũng trông-đợi nước Đức Chúa Trời. Người bạo gan đến Phi-lát mà xin xác Đức Chúa Jêsus. Phi-lát lấy làm lạ về Ngài chết mau như vậy, bèn đòi thầy đội đến mà hỏi thử Ngài chết đã lâu chưa. Vừa nghe tin thầy đội trình, thì giao xác cho Giô-sép.”

‭‭(Mác‬ ‭15:42-45)

“Bấy giờ là ngày sắm-sửa, và ngày Sa-bát gần tới. Các người đàn-bà đã từ xứ Ga-li-lê đến với Đức Chúa Jêsus, theo Giô-sép, xem mả và cũng xem xác Ngài đặt thể nào. Khi trở về, họ sắm-sửa những thuốc thơm và sáp thơm. Ngày Sa-bát, họ nghỉ-ngơi theo luật-lệ.”

‭‭(Lu-ca‬ ‭23:54-56)

“Ngày thứ nhứt trong tuần-lễ, lúc rạng đông, trời còn mờ-mờ, Ma-ri Ma-đơ-len tới mộ, thấy hòn đá lấp cửa mộ đã dời đi. Vậy, người chạy tìm Si-môn Phi-e-rơ và môn-đồ khác, là người Đức Chúa Jêsus yêu, mà nói rằng: Người ta đã dời Chúa khỏi mộ, chẳng hay để Ngài tại đâu. Phi-e-rơ với môn-đồ khác bèn bước ra, đi đến mồ. Cả hai đều chạy, nhưng môn-đồ kia chạy mau hơn Phi-e-rơ, và đến mồ trước. Người cúi xuống, thấy vải bỏ dưới đất; nhưng không vào. Si-môn Phi-e-rơ theo đến, vào trong mộ, thấy vải bỏ dưới đất, và cái khăn liệm trùm đầu Đức Chúa Jêsus chẳng ở cùng một chỗ với vải, nhưng cuốn lại để riêng ra một nơi khác. Bấy giờ, môn-đồ kia đã đến mộ trước, cũng bước vào, thì thấy và tin. Vì chưng hai người chưa hiểu lời Kinh-thánh rằng Đức Chúa Jêsus phải từ kẻ chết sống lại. Đoạn, hai môn-đồ trở về nhà mình. Song Ma-ri đứng bên ngoài, gần mộ, mà khóc. Người vừa khóc, vừa cúi xuống dòm trong mộ, thấy hai vị thiên-sứ mặc áo trắng, một vị ngồi đằng đầu, một vị ngồi đằng chân, chỗ xác Đức Chúa Jêsus đã nằm. Hai thiên-sứ hỏi: Hỡi đàn-bà kia, sao ngươi khóc? Người thưa rằng: Vì người ta đã dời Chúa tôi đi, không biết để Ngài ở đâu. Vừa nói xong, người xây lại thấy Đức Chúa Jêsus tại đó; nhưng chẳng biết ấy là Đức Chúa Jêsus. Đức Chúa Jêsus hỏi người rằng: Hỡi đàn-bà kia, sao ngươi khóc? Ngươi tìm ai? Người ngỡ rằng đó là kẻ làm vườn, bèn nói rằng: Hỡi chúa, ví thật ngươi là kẻ đã đem Ngài đi, xin nói cho ta biết ngươi để Ngài đâu, thì ta sẽ đến mà lấy. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hỡi Ma-ri! Ma-ri bèn xây lại, lấy tiếng Hê-bơ-rơ mà thưa rằng: Ra-bu-ni (nghĩa là thầy)! Đức Chúa Jêsus phán rằng: Chớ rờ đến ta; vì ta chưa lên cùng Cha! Nhưng hãy đi đến cùng anh em ta, nói rằng ta lên cùng Cha ta và Cha các ngươi, cùng Đức Chúa Trời ta và Đức Chúa Trời các ngươi. Ma-ri Ma-đơ-len đi rao-bảo cho môn-đồ rằng mình đã thấy Chúa, và Ngài đã phán cùng mình những điều đó. Buổi chiều nội ngày đó, là ngày thứ nhứt trong tuần-lễ, những cửa nơi các môn-đồ ở đều đương đóng lại, vì sợ dân Giu-đa, Đức Chúa Jêsus đến đứng chính giữa các môn-đồ mà phán rằng: Bình-an cho các ngươi! Nói đoạn, Ngài giơ tay và sườn mình cho môn-đồ xem. Các môn-đồ vừa thấy Chúa thì đầy sự mừng-rỡ. Ngài lại phán cùng môn-đồ rằng: Bình-an cho các ngươi! Cha đã sai ta thể nào, ta cũng sai các ngươi thể ấy.

Nhưng các việc nầy đã chép, để cho các ngươi tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ, tức là Con Đức Chúa Trời, và để khi các ngươi tin, thì nhờ danh Ngài mà được sự sống.”

‭‭(Giăng‬ ‭20:1-21, 31)

LỜI CHỨNG CỦA CÁC SỨ ĐỒ:

“Phi-e-rơ bèn mở miệng nói rằng: Quả thật, ta biết Đức Chúa Trời chẳng hề vị-nể ai, nhưng trong các dân, hễ ai kính-sợ Ngài và làm sự công-bình, thì nấy được đẹp lòng Chúa. Ấy là lời Ngài đã phán cùng con-cái Y-sơ-ra-ên, khi rao-giảng tin lành về sự bình-an bởi Đức Chúa Jêsus-Christ, tức là Chúa của loài người. Việc đã bắt đầu từ xứ Ga-li-lê rồi tràn ra trong cả xứ Giu-đê, kế sau Giăng đã giảng ra phép báp-têm, thì các ngươi biết rồi; thể nào Đức Chúa Trời đã xức cho Đức Chúa Jêsus ở Na-xa-rét bằng Đức Thánh-Linh và quyền-phép, rồi Ngài đi từ nơi nọ qua chỗ kia làm phước và chữa lành hết thảy những người bị ma-quỉ ức-hiếp; vì Đức Chúa Trời ở cùng Ngài. Chúng ta từng chứng-kiến về mọi điều Ngài đã làm trong xứ người Giu-đa và tại thành Giê-ru-sa-lem. Chúng đã treo Ngài trên cây gỗ mà giết đi. Nhưng NGÀY THỨ BA, Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại, lại cho Ngài được tỏ ra, chẳng hiện ra với cả dân-chúng, nhưng với những kẻ làm chứng mà Đức Chúa Trời đã chọn trước, tức là với chúng ta, là kẻ đã ăn uống cùng Ngài, sau khi Ngài từ trong kẻ chết sống lại. Lại Ngài đã biểu chúng ta khá giảng-dạy cho dân-chúng, và chứng quyết chính Ngài là Đấng Đức Chúa Trời đã lập lên để đoán-xét kẻ sống và kẻ chết. Hết thảy các đấng tiên-tri đều làm chứng nầy về Ngài rằng hễ ai tin Ngài thì được sự tha tội vì danh Ngài.”

‭‭(Công-vụ‬ ‭10:34-43)

“Hỡi anh em, là con cháu dòng Áp-ra-ham, và kẻ kính-sợ Đức Chúa Trời, lời rao-truyền sự cứu-chuộc nầy đã phán cho chúng ta vậy. Vì dân và các quan ở thành Giê-ru-sa-lem chẳng nhìn biết Đức Chúa Jêsus nầy, nên lúc xử tội Ngài, chúng đã ứng-nghiệm lời của các đấng tiên-tri mà người ta thường đọc trong mỗi ngày Sa-bát...

Họ đã làm cho ứng-nghiệm mọi điều chép về Ngài rồi, thì hạ Ngài xuống khỏi cây mộc hình mà chôn trong mả. Song Đức Chúa Trời đã làm cho Ngài từ kẻ chết sống lại. Những kẻ theo Ngài từ xứ Ga-li-lê lên thành Giê-ru-sa-lem đã được thấy Ngài lâu ngày, và hiện nay đều làm chứng về Ngài giữa dân-chúng.”

‭‭(Công-vụ‬ ‭13:26-27, 29-31)

“Hỡi anh em, tôi nhắc lại cho anh em Tin-lành mà tôi đã rao-giảng và anh em đã nhận lấy, cùng đứng vững-vàng trong đạo ấy, và nhờ đạo ấy, anh em được cứu-rỗi, miễn là anh em giữ lấy y như tôi đã giảng cho; bằng không, thì anh em dầu có tin cũng vô-ích. Vả, trước hết tôi đã dạy-dỗ anh em điều mà chính tôi đã nhận-lãnh, ấy là Đấng Christ chịu chết vì tội chúng ta theo lời Kinh-thánh; Ngài đã bị chôn, ĐẾN NGÀY THỨ BA, Ngài sống lại, theo lời Kinh-thánh; và Ngài đã hiện ra cho Sê-pha, sau lại hiện ra cho mười hai sứ-đồ. Rồi đó, cùng trong một lần, Ngài hiện ra cho hơn năm trăm anh em xem thấy, phần nhiều người trong số ấy hiện bây giờ còn sống, nhưng có mấy người đã ngủ rồi. Đoạn, Ngài hiện ra cho Gia-cơ, rồi cho các sứ-đồ. Rốt lại, sau những người ấy, Ngài cũng hiện ra cho tôi xem, như cho một thai sanh non vậy.

Ấy vậy, dầu tôi, dầu các người khác, đó là điều chúng tôi giảng-dạy, và là điều anh em đã tin.”

‭‭(I Cô-rinh-tô‬ ‭15:1-8, 11)

Nguồn: https://www.facebook.com/tonyledinhtuan/posts/3913065695382821

Đương khi còn đang thực hiện sứ vụ trên đất, cách đây hơn 2000 năm, Chúa Giê-xu cũng đã nói đến “thời kỳ cuối” khi trả lời câu hỏi của các môn đồ về "điềm gì chỉ về sự tái lâm của ngài và sự cuối cùng của muôn vật?" (Ma-thi-ơ 24:3-42)

Chúa Giê-xu đã đến lần thứ nhất để rao giảng về Vương quốc của Đức Chúa Trời đồng thời cảnh báo về một thời kỳ các nước, các dân sẽ bị phán xét. Ngài công bố một thảm họa kinh khủng sẽ xảy đến mà trước đây chưa từng có tiền lệ, và cũng tỏ ra những dấu hiệu cho thấy "sự cuối cùng" của thế giới hiện nay đang rất gần kề. (Ma-thi-ơ 9:35, 25:31-33; Mác 13:19; Lu-ca 21:7-11; Giăng 12:31)

Như những gì Kinh Thánh đã bày tỏ thì rất rõ ràng là chúng ta đang sống trong "thời kỳ cuối". Các biến cố ở mọi cấp độ đang xảy ra khắp nơi trên thế giới cho thấy “kỳ cuối cùng của muôn vật”, hay “kỳ tận thế” hoặc “thời kỳ cuối cùng” đã và đang đi đến hồi kết. (Ma-thi-ơ 24:3; 2 Ti-mô-thê 3:1; Đa-ni-ên 8:19).

Xin được nêu ra đây một số đặc điểm đáng chú ý của "kỳ tận thế" hay "thời kỳ cuối cùng" được tiên tri trong Kinh thánh:

* Chiến tranh ở mọi cấp độ sẽ xảy ra trên nhiều vùng lãnh thổ, quốc gia.​ (Ma-thi-ơ 24:7; Khải huyền 6:4)

* Thảm trạng đói kém, thiếu thốn lương thực (Ma-thi-ơ 24:7; Khải huyền 6:​5-7)

* Những trận động đất kinh khủng, những điềm lạ kinh khiếp và dấu lớn ở trên trời” (Lu-ca 21:11; Ma-thi-ơ 24:7, Khải huyền 6:7)

* Dịch lệ - bệnh tật.​ (Lu-ca 21:11, Khải huyền 6:7)

* Tội ác, sự ác ngày càng gia tăng.​ (Ma-thi-ơ 24:12)

* Loài người hủy diệt trái đất.​ (Khải huyền 11:18.)

* Đạo đức suy đồi, hành xử của con người ngày càng xấu xa. Sứ đồ Phao-lô dạy kỹ : "Hãy biết rằng trong ngày sau-rốt, sẽ có những thời-kỳ khó-khăn. Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời." (II Ti-mô-thê 3:1-4)

* Hôn nhân gia đình tan vỡ, vì chồng vợ thiếu tình yêu thương chân thành dành cho nhau. Và con cái bất tuân, không vâng lời cha mẹ. (2 Ti-mô-thê 3:​2-3)

* Lòng kính mến Đức Chúa Trời của đa số người (đã từng tin kính) trở nên phai nhạt và nguội lạnh dần (Ma-thi-ơ 24:12.)

* Sự lừa dối, giả hình của các tôn giáo ngày càng rõ ràng. (2 Ti-mô-thê 3:5.)

* Sự hiểu biết và nhận ra lẽ thật Kinh Thánh được gia tăng (Đa-ni-ên 12:4.)

* Việc rao giảng "Tin lành về Vương quốc của Đức Chúa Trời" sẽ được diễn ra trên toàn thế giới (Ma-thi-ơ 24:14)

* Nhiều người bàng quan, thờ ơ, thậm chí còn cười nhạo về các bằng chứng của "thời kỳ cuối" đã và đang xảy ra (Ma-thi-ơ 24:37-39; 2 Phi-e-rơ 3:​3, 4)

* Không chỉ một số hoặc phần lớn mà là tất cả các lời tiên tri về "thời kỳ cuối" đều sẽ được ứng nghiệm. (Ma-thi-ơ 24:33)

"Thế gian cùng những ham muốn của nó đang qua đi, nhưng ai làm theo ý muốn Ðức Chúa Trời thì còn lại đời đời”. (1 GIĂNG 2:17)

Ai tin nhận Giê-hô-va Đức Chúa Trời Có Một và Thật, sống và làm theo ý chỉ của Ngài thì sẽ được Chúa Giê-xu tiếp rước vào trong vương quốc của Ngài để tận hưởng cuộc sống đời đời với hạnh phúc tột cùng viên mãn.

Chúa Giê-su gọi thời kỳ tương lai đó là “thời kỳ đổi mới muôn vật”. Lúc ấy, Chúa Giê-xu sẽ khôi phục lại tình trạng ban đầu mà Ðức Chúa Trời đã định cho loài người (Ma-thi-ơ 19:28). Bấy giờ ai tiếp nhận lẽ thật, trung tín, hết lòng thực thi các sứ vụ thì sẽ được ban thưởng, vui hưởng đồng trị với Đấng Christ. (Ma-thi-ơ 25:14-30)

Bên dưới là những giá trị phước hạnh tuyệt vời dành cho những ai được bước vào “thời kỳ đổi mới muôn vật”, trong Vương quốc của Giê-hô-va Đức Chúa Trời và Chúa Giê-xu.

* Người chết (những người tin kính, yêu mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời) được sống lại (Giăng 5:28, 29)

* Nhận lấy cơ nghiệp, sống trong yên bình, an toàn tuyệt đối cùng thịnh vượng vì sự ác đã bị tiêu diệt và tiêu biến (Thi-thiên 37:10-11, 72:16; Ê-sai 33:23, 35:1, 65:25; Mi-chê 4:4.)

* Chẳng bao giờ còn có buồn rầu, khóc lóc, đau đớn, sự chết và mất mát mà luôn ngập tràn trong hạnh phúc, sự vui mừng hân hỉ (Ê-sai 65:17-19, I Cô-rinh-tô 15:26; Khải huyền 21:4)

* Mọi công việc đều đầy ý nghĩa và thỏa nguyện (Ê-sai 65:21-23)

* Thân thể tươi mới, luôn khỏe mạnh vì mọi bệnh tật đều sẽ được chữa lành (Ê-sai 33:24)

* Người già được trẻ lại, sống trường thọ và số tuổi thì khó mà đếm được (Gióp 33:25, Ê-sai 65:22)

Nếu chúng ta tin kính làm theo “ý muốn Ðức Chúa Trời”, tức điều ngài đòi hỏi, chúng ta không cần phải sợ tận thế. Thay vì vậy, chúng ta có thể mong chờ thời điểm ấy.

Vậy nên những người không nhìn biết, tiếp nhận Cha là Giê-hô-va Đức Chúa Trời Có Một và Thật cùng Chúa Giê-xu là Đấng mà Cha đã sai đến. Hãy hết sức nghiêm túc chú ý những Lời cảnh báo sau:

* Hứng chịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời (Giăng 3:36; Rô-ma 1:18)

* Sống trong hoạn nạn, chết chóc, sầu muộn, đói kém (Khải 18:8-9)

* Sẽ bị giết, chịu chết và linh hồn đi vào "lửa đời đời", chỉ có nghiến răng và khóc lóc là nơi đã dành sẵn cho chúa quỉ và các quỉ sứ của nó (Ma-thi-ơ 13:41-42, 25:41, Khải huyền 19:20-21)

* Bị hủy diệt đời đời, phân tách khỏi sự hiện diện và vinh quang của Đức Chúa Trời (Thi-thiên 1:6; II Tê-sa-lô-ni-ca 1:9, II Phi-e-rơ 2:12-13)

Nguồn: https://www.facebook.com/shalom.duy/posts/pfbid027JyXVuMZVrkbD5QWKZkNBx3WZxemWDKLtaFyuxJSXgxDdU7n8DqRxi5tYmo4zUhpl

Cụm từ "ngày mồng một tháng giêng"(ngày khởi đầu một năm mới) thật lạ lùng, khi cứ được nhắc đi nhắc lại vô cùng trọn vẹn (7 lần) với chỉ một mục đích duy nhất là hướng người đọc hãy hết sức chú ý, tỉnh thức mau chóng trở về cùng GIÊ-HÔ-VA ĐỨC CHÚA TRỜI chỉ có MỘT và THẬT ...

1. “Ngày mồng một, tháng giêng, năm thứ sáu trăm lẻ một, nước đã rút cạn trên mặt đất. Nô-ê (có nghĩa là sự nghỉ ngơi, thoải mái) giở mui tàu, và nhìn thấy mặt đất đã ráo."(Sáng Thế Ký 8:13)

Ngày mồng một tháng giêng, trong "Thế kỷ sa-bát" của đời mình, Nô-ê nhận từ Giê-hô-va Đức Chúa Trời một thế giới hoàn toàn mới, để xây dựng một thế hệ con cháu tiếp theo mà khi đó chỉ biết và thờ phượng một mình Giê-hô-va Đức Chúa Trời"...

2. "Vào ngày mồng một tháng giêng, con hãy dựng Đền Tạm, tức Lều Hội Kiến. Hãy đặt Hòm Chứng Ước vào đó rồi lấy màn che lại."(Xuất Ai Cập Ký 40:2-3)

3. "Môi-se (nghĩa là đứa con trai, được rút ra) thi hành mọi việc đúng như những gì Đức Giê-hô-va đã truyền dạy mình. Vào ngày mồng một tháng giêng năm thứ hai, Đền Tạm đã được dựng lên." (Xuất Ai Cập Ký 40:16-17)

Giê-hô-va Đức Chúa Trời rút tuyển dân của Ngài ra khỏi Ai-cập (một khái niệm chỉ về thế gian) rồi truyền dạy cho họ: điều răn, chứng ước và luật lệ để phân rẻ họ khỏi những dân tộc khác. Truyền cho họ xây dựng một đền tạm để "thông qua, nhờ đền tạm" đó mà có thể được thờ phượng và ở trong sự hiện diện của "GIÊ-HÔ-VA ĐỨC CHÚA TRỜI Có Một và Thật"...

*Điều suy gẫm: nhiều người ngày nay thích tìm kiếm sự hiện diện của Đức Chúa Trời qua sự thờ phượng. Tuy nhiên sự thờ phượng đó có đúng theo mọi điều Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã truyền dạy hay chưa chỉ là những hình thức phương cách được du nhập từ thế gian ???

Đền tạm xưa là hình bóng của Đấng Christ - Giê-xu, Con Một của Đức Chúa Trời sẽ đến trong giao ước mới (Hê-bơ-rơ 6-8). Ngài là Đấng Trung Bảo giữa Đức Chúa Trời là CHA của Ngài với loài người. Nhờ Ngài mà mọi người đều có thể đến gần ân sủng và sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời (I Timôthê 2:4-5).

CỚ SAO CỨ PHẢI ÉP NGÀI là ĐỨC CHÚA TRỜI ??? Trong khi chính miệng Ngài chưa bao giờ có một lần tự xưng mình là Đức Chúa Trời ???

4. "Ngày mồng một tháng giêng, họ bắt đầu việc thanh tẩy đền thờ. Ngày mồng tám tháng ấy, họ thanh tẩy đến hành lang của đền thờ, và tiếp tục thanh tẩy đền thờ Đức Giê-hô-va thêm tám ngày nữa. Đến ngày mười sáu tháng giêng thì công việc hoàn tất." (II Sử Ký 29:17)

"Theo lệnh vua, những người đưa thư đem thư của vua và các nhà lãnh đạo đi khắp Y-sơ-ra-ên và Giu-đa. Thư kêu gọi: “Hỡi con dân Y-sơ-ra-ên, hãy trở lại cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Y-sơ-ra-ên..." (II Sử Ký 30:6)

Từ khi dân Y-sơ-ra-ên khước từ chế độ "Thần chủ" chuyển qua chế độ Quân chủ (để con người lãnh đạo cai trị), họ ngày càng sa lầy trong việc thờ phượng các thần tượng hư không do chính các vua của họ dựng lên mà quay lưng, chọc giận "Giê-hô-va Đức Chúa Trời có Một" của mình...

Ngày mồng một tháng giêng trong năm đầu tiên trị vì, vua Ê-xê-chia (tên Ê-xê-chia có nghĩa là: YAHWEH là sức mạnh của tôi) truyền lệnh thanh tẩy đền thờ của Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Ông viết thư truyền khắp xứ, rao rằng: "Hỡi con dân Y-sơ-ra-ên hãy trở lại cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Y-sơ-ra-ên..."

Ngày nay là con dân Y-sơ-ra-ên thuộc linh chúng ta đều biết: Thân thể mình là đền thờ của Đức Chúa Trời. Vậy ai đang ngự trong đền thờ của lòng mình, "Giê-hô-va Đức Chúa Trời có Một và Thật của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp" hay là một "Đức Chúa Trời vay mượn ngoại lai, tuy ba mà một, tuy một mà ba" nào đó...là những sản phẩm, giáo lý của tôn giáo và con người dựng nên ???

Hãy dũng cảm, nhờ sức mạnh từ YAHWEH - ĐỨC CHÚA TRỜI mà đẩy văng ra khỏi đền thờ lòng của mình những giáo lý sai trật với kinh thánh mà trở về thờ phượng YAHWEH - ĐỨC CHÚA TRỜI Có Một và Thật.

5. "Chính ông E-xơ-ra nầy từ Ba-by-lôn trở về. Ông là một học giả am hiểu luật pháp Môi-se mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã truyền dạy. Nhờ tay của Đức Giê-hô-va giúp đỡ nên vua chấp thuận mọi điều ông thỉnh cầu. Ông khởi hành từ Ba-by-lôn vào ngày mồng một tháng giêng, và nhờ tay nhân lành của Đức Chúa Trời giúp đỡ, ông đã đến Giê-ru-sa-lem vào ngày mồng một tháng thứ năm." (E-xơ-ra 7:6, 9)

6. "Thầy tế lễ E-xơ-ra đứng dậy, và nói: “Anh em đã phạm tội, cưới vợ ngoại đạo và làm cho Y-sơ-ra-ên tội lỗi chất chồng. Đến ngày mồng một tháng giêng, họ đã hoàn tất việc điều tra những người đã cưới vợ ngoại đạo. Họ hứa đuổi vợ ngoại đạo và dâng một con chiên đực làm tế lễ chuộc lỗi mình." (Ê-xơ-ra 10:10, 17, 19)

Ngày mồng một tháng giêng cũng là ngày mà E-xơ-ra chọn để dắt dân bị lưu đày ra khỏi Ba-by-lôn trở về Giê-ru-sa-lem thờ phượng Đức Chúa Trời của mình.

Ông và cả dân Y-sơ-ra-ên cũng chọn một ngày mồng một tháng giêng khác để ăn năn về tội "lấy vợ người ngoại đạo". Hệ lụy của tội này là dẫn dụ những người nam của dân Y-sơ-ra-ên đến với việc thờ lạy các thần ngoại bang mà "Giê-hô-va Đức Chúa Trời có Một và Thật" vô cùng kinh tởm.

Đây cũng là một hình bóng chỉ về "Đại dâm phụ Ba-by-lôn Lớn" (Khải-huyền 17) với các hình thức quyến rũ, dẫn dụ vô cùng tinh vi, xảo quyệt đến mức: làm cho con dân Y-sơ-ra-ên (thuộc linh) không còn cách gì có thể nhận ra được "Giê-hô-va Đức Chúa Trời có Một và Thật" của mình nữa. Nó đã làm cho hình ảnh của Ngài "nhập nhằng" (tuy ba mà là một, tuy một mà là ba) đến nổi muốn hiểu được thì sẽ bị điên mà buộc phải tin điều "không thể hiểu nổi đó" thì mới được sự sống đời đời ??? (điều này trái ngược hoàn toàn với Lời Chúa Giê-xu đã dạy)

7. "Chúa Giê-hô-va phán: “Ngày mồng một tháng giêng, con hãy lấy một con bò đực tơ không tì vết và thanh tẩy nơi thánh." (Ê-xê-chi-ên 45:18)

Tên của Ê-xê-chi-ên nghĩa là: Đức Chúa Trời làm cho vững lập. Trong một mặc khải về đền thánh của "thời kỳ tận chung" mà tiên tri Ê-xê-chi-ên đã được bày tỏ, một lần nữa cho chúng ta thấy trong "Đền thánh ấy" ngôi cao nhất, độc tôn nhất là thuộc về Giê-hô-va Đức Chúa Trời Có Một và Thật của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp... Điều này hoàn toàn trùng khớp với những mô tả của sách Khải huyền được viết rất lâu sau đó...

Vì sao Ê-xê-chi-ên được bày tỏ về khải tượng một người cầm thước đo, đo chi tiết về mọi thông số của đền thờ, chuẩn mực của các đơn vị đo này là theo của của Đức Chúa Trời hay của loài người ???

Đền thờ nguy nga, lộng lẫy mà Vua Sha-lô-môn đã lừa vua khác và đày ải dân mình để xây lên - đền thờ mà các thế hệ con dân Y-sơ-ra-ên tiếp theo đều tôn sùng, ngưỡng mộ... có vấn đề gì không ??? Mà về sau trong sách Công vụ các sứ đồ đoạn 7, Ê-tiên có nói rằng Đức Chúa Trời "không thèm ở" ???

Đền thờ, nhà thờ dù to lớn, đẹp đẽ ra sao cũng không quyết định đến yếu tố có "Chúa hiện diện" hay không, mà quan trọng là "Chúa nào" được mời đến hiện diện trong đền thờ, nhà thờ đó ???

Quan trọng hơn hết là "đền thờ lòng" của chúng ta có đang được Giê-Hô-Va Đức Chúa Trời là CHA của Chúa Giê-xu ngự bên trong hay không, hay là một "Đức Chúa Trời nào đó" hoàn toàn xa lạ với Lời dạy của Chúa Giê-xu ???

Lời kết: Một năm mới đã đến, đang là "ngày mồng một tháng giêng" là dịp tiện để tra xem lại kinh thánh, thanh tẩy bàn thờ lòng, nhanh chân, dũng cảm, quyết liệt ra khỏi "Ba-by-lôn Lớn" để quay trở lại thờ phượng duy nhất: Giê-hô-va Đức Chúa Trời có Một và Thật của Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp và là CHA của Chúa Giê-xu.

Nguồn: https://www.facebook.com/shalom.duy/posts/pfbid02JdejxCBPPcn66JSiMBwwF5Wh3eLUNSeJdXAHThCjmnVe8Pq5xF5nq9AY4PaN8zY2l

Trong Kinh Thánh có nhiều lần đề cập rất rõ ràng về ngày mồng một tháng giêng (tất nhiên là theo lịch Chúa ban cho người Israel, không phải theo lịch lệch mùa của vua La Mã, Trung Hoa, Hồi, Phật...):

1. Nô-ê Giở Mui Tàu: "Nhằm năm 601 của đời Nô-ê, ngày mồng một tháng giêng, nước đã giựt bày mặt đất khô. Nô-ê bèn giở mui tàu mà nhìn, nầy, mặt đất đã se" (Sáng Thế Ký 8:13)

2. Môi-se Dựng Đền Tạm: "Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: "Ngày mồng một tháng giêng ngươi sẽ dựng đền tạm" (Xuất Ê-díp-tô Ký 40:1)

3. Ê-xê-chia Dọn Sạch Đền Thờ: "Ngày mồng một tháng giêng, chúng khởi việc dọn đền cho sạch" (II Sử Ký 29:17)

4. Ê-xê-chi-ên Làm Sạch Nơi Thánh: "Ngày mồng một tháng giêng, ngươi khá lấy một con bò đực tơ không tì vít, và khá làm sạch nơi thánh" (Ê-xê-chi-ên 45:18)

5. E-xơ-ra Ra Khỏi Ba-by-lôn: "Ngày mồng một tháng giêng, người ở Babylôn khởi hành" (E-xơ-ra 7:9)

Nếu đọc kỹ hết cả 5 phần Kinh Thánh liên quan đến ngày đầu năm này, ta sẽ thấy rõ Chúa nhấn mạnh rất nhiều lần về điều Ngài muốn tuyển dân phải LÀM trong ngày đó:

- Có tầm nhìn mới mở ra khỏi sự đóng khung của phạm vi cũ,

- Xây dựng chuẩn thờ phượng mới theo đúng lời Chúa,

- Vứt bỏ hết mọi lễ nghi do kẻ có quyền đem vào đền thờ mà sai Kinh Thánh,

- Lảm sạch đền thờ bằng sinh tế không tì vít (Lời Cha/lẽ thật tinh tuyền),

- Ra khỏi Ba-by-lôn, là hệ thống quyền lực tôn giáo dạy người ta kính Chúa theo kiểu ngoại giáo...

Những ý này rất cụ thể, được nhấn mạnh nhiều lần để thể hiện rõ ý Ngài muốn đồng công và sẽ ban phước cho người dám bước ra, mạnh dạn làm điều mới theo đúng y như mệnh lệnh chính Chúa đã truyền; vì đã đến đúng thời điểm phải đổi mới, không thể bình thản tiếp tục kéo dài tình trạng cũ, đặc biệt về tình trạng thuộc linh của mình và gia đình/dân tộc mình.

Thật ngạc nhiên nếu người tin Chúa năm nào cũng đi nhóm Tết, thờ phượng đầu năm, mà chưa được nghe biết những điều ấy!

Người thực sự yêu Chúa và tin Kinh Thánh cần phải suy xét, xem những điều được Ngài chủ tâm ghi rõ, nhấn mạnh nhiều lần đúng vào chính ngày ấy, có chút ý nghĩa gì tác động đến cá nhân mình không? Có nhận ra được vì mục đich gì mà Chúa phán các sứ điệp như vậy trong ngày mồng một tháng giêng? Có gì phải điều chỉnh để theo đúng ý Chúa thay vì nghe theo ý người trong ngày đầu năm? Phải làm sao để bắt đầu một chu kỳ thời gian được phước hạnh tươi mới?

Phần thuộc thể thì ai cũng có vẻ khá lên, áo quần mới, bằng cấp mới, có nhiều lời chứng được thêm cái nầy lành bịnh kia lắm, nhưng phần thuộc linh thì sao? Tầm nhìn, tình cảm, tâm trí, ý chí, sự ham mến hiểu biết sâu hơn về Lời Chúa, kinh nghiệm tự lắng nghe tiếng Chúa, nhận ra điều sai với Kinh Thánh, hành động quyết tâm sửa sai, kết quả trong việc rao truyền về Nước Đức Chúa Trời và làm chứng về Danh Jesus, ân tứ/phép lạ cặp theo ấn chứng bởi uy quyền Thánh Linh.. (như 5 điều Chúa dạy ấy) có thể hiện một sự tăng trưởng rõ ràng cụ thể nào không?

Những điều đó có tăng lên một bậc mới, thực sự "được lên lớp" như học trò bình thường sau mỗi năm không? Hay học trò của Chúa vẫn an tâm hài lòng với thực trạng "ở lại lớp"?

Thật giật mình nếu chỉ ở lại lớp ngoài đời một năm thì học trò nào cũng cảm thấy xấu hổ ngay, mà trong Chúa thì hàng chục năm ngồi một chổ cũ, nghe bài giảng cũ, gặp toàn người cũ, giữ suy nghĩ cũ, làm công việc cũ, vẫn nan đề cũ.. mà lại không cảm thấy có gì bất ổn cả!!! Thậm chí còn vui vì được khen là người trung tín, ngoan đạo, thuận phục, để rồi tự dối minh rằng đã thoả lòng gương mẫu, khiêm nhường, không ước ao "điều cao sang quá lẽ", dù vẫn tự biết mình còn ngại ngùng với ân tứ Thánh Linh, chưa hề nghe tiếng Chúa trực tiếp bao giờ, chưa thật thấy sung sướng khi đọc Kinh Thánh, sợ đối diện việc đuổi quỉ chữa bệnh, làm công tác giáo hội/ban ngành theo thói quen/bổn phận do loài người giao mà tưởng lầm là khải tượng Chúa ban...

Thật kỳ lạ vì ai cũng muốn học thầy giỏi sách hay để sẽ đi làm được việc tốt lương cao ngoài đời, mà giáo trình Thánh Kinh do Giáo Sư từ trời tuyệt nhất giảng dạy và làm mẫu thì lại cứ bị làm lơ, để mãi dậm chân tại chổ cả lý thuyết lẫn thực hành!!!

Các tín đồ tôn giáo khác ngày Tết đi cầu lộc cầu tài, chúc phúc lì xì lấy hên, thì chẳng lẽ con cái Chúa cũng tin vào sự linh nghiệm của ngày giờ ấy chỉ với mục đích trong đời này như vậy thôi sao..? Việc đi lễ nhà thờ Giao Thừa, Mùng Một của các tín đồ tôn giáo có thể được nhiều người đánh giá như truyền thống đẹp khi chưa hiểu rõ bản chất lịch Trung Hoa/La Mã..., nhưng ai đã được giải phóng trong Lẽ Thật sẽ không cần phải chờ đến ngày nào giờ nào để "đi ra mắt Chúa", vì trong Tân Ước mình đã chung sống luôn với Chúa Jesus liên tục rồi. Mình lại càng không nên làm theo đời nầy đem vào nhà Chúa những "cách nói cách làm ngày Tết" xuất phát từ mê tín dị đoan mà bị nhầm là văn hóa.

Thực ra thì “năm mới” qui ước theo “Tết Tây/lịch La Mã” thì vẫn đang giữa mùa Đông tuyết giá, “Tết Ta/lịch Tàu” vẫn còn mưa lạnh phải lặt lá thúc hoa (ở nơi chuẩn 4 mùa), nhưng người chưa hiểu cái phước làm con Chúa thì cứ phải lo về quê cho kịp ngày "rước/tiễn ông bà", kiêng kỵ theo đúng lịch âm bị lệch chuẩn ấy để “được phước tránh họa”, khoác cho thời khắc "đuổi con này, rước con kia" một màu sắc giao thừa thiêng liêng... Cái con vật năm nay được nịnh bằng đủ thứ đức tính (bất kể rắn chuột..) thì sau một năm sẽ bị nói xấu đuổi đi (bất kể trâu ngưa..) gọi là "tống cựu nghênh tân"! Ôi, các hoàng tử và công chúa Nước Trời, được cùng dự phần thừa kế với "Con Người" (Danh Chúa Jesus luôn tự xưng), có Lời và Linh Cha nhắc nhở, mà vẫn thích những chuyện huyễn của nhà trẻ mẹ mìn kia sao??

Ao ước mỗi năm mới đến, ai nấy đều cần có bằng cớ đánh dấu "được lên lớp" ấn chứng bởi Thánh Linh từ Thầy Jesus, để lần lượt "ra trường đi làm" theo chuẩn Nước Cha, tránh tình trạng ngưng trệ mỏi mòn, lười biếng ỷ lại. Thầy Jesus cảnh báo hậu quả khủng khiếp trong Mathiơ 25; các thư Hê-bơ-rơ 5:11-6:8 và II Phierơ cũng đã tha thiết nhắc nhở.

Ý Chúa trong Kinh Thánh ghi chép quá rõ rồi, dạy đến 5 lần, xoè đếm đủ cả bàn tay!!!!!

Ý mình sao đây???

Hay vẫn nghĩ "tuổi con rắn".. phải luồn lách chút?

Hay vẫn nói "năm con ngựa".. cứ chạy rông thêm?

Mình luôn có quyền lựa chọn.

Ma quỉ luôn ngọt ngào cám dỗ.

Chúa luôn công bình nghiêm minh.

Nguồn: https://www.facebook.com/tonyledinhtuan/posts/pfbid0k39fV79M2Ho644LfBVVXqbaYpbFTdhmxdFi89a2c3jrUmuiZJQkEvcetVWVM5nXl

Kinh Thánh chứa đựng những sự dạy dỗ có thẩm quyền từ Yahweh (Jehovah) Đức Chúa Trời vô cùng thánh thiêng và linh nghiệm. Trong tiếng Hy Lạp, Kinh Thánh có nghĩa là “SÁCH”, trong ngôn ngữ Babylon cổ thì có nghĩa là “Giấy Cói”. Kinh thánh xuất hiện lần đầu trong tuyển dân Do Thái chỉ với 24 sách, được chia làm 4 phần: Ngũ Kinh, Lịch Sử, Tiên Tri và Văn Chương. Càng về sau, khi Cơ đốc giáo bắt đầu phát triển mạnh mẽ và theo các phong trào cải chánh, Kinh Thánh của các hệ phái Tin Lành hiện tại là một tập hợp được qui điển khép kín bao gồm 66 sách, chia thành 2 phần là Cựu Ước – 39 sách và Tân Ước – 27 sách.

Nội dung Kinh thánh Cựu ước được phân làm 4 phần là: Ngũ kinh, Lịch sử, Tiên Tri và Khôn ngoan Giáo huấn. Kinh thánh Tân ước được chia làm 3 phần: Các sách Phúc âm, Thư tín và Khải huyền.

Trong thời kỳ thịnh trị và kiểm soát gần như hoàn toàn mọi khía cạnh trong cuộc sống, giáo hội công giáo La mã có thẩm quyền tuyệt đối trên Kinh thánh. Mọi vấn đề về chuyển giao và ban phát Kinh thánh đều do hệ thống linh mục của giáo hội thực hiện, bất kỳ một tổ chức hay cá nhân nào dám đi ngược lại đều phải nhận lấy những hình phạt vô cùng kinh khiếp...

* John Wycliffe (1320 -1384)

Là một nhà triết học uyên bác người Anh, nhà thần học, dịch giả Kinh thánh, nhà cải cách, linh mục, và một giáo sư chủng viện tại Đại học Oxford . Ông trở thành một người bất đồng chính kiến có ảnh hưởng lớn trong giới tư tế Công giáo La Mã trong thế kỷ 14 và được coi là tiền thân quan trọng hình thành nên các phong trào kháng cách của đạo Tin lành. Wycliffe được cho là người tiên phong công khai đặt các câu hỏi về địa vị đặc quyền của các giáo sĩ, linh mục, chức sắc trong giáo hội. Ông có nhiều tác phẩm mang hơi hướm “bút chiến” với những lý luận vô cùng sắc bén tấn công hệ thống cầm quyền của hàng tư tế trong giáo hội và đặc biệt là giáo hoàng. Những lập luận sắc bén của ông cho rằng Kinh thánh là trung tâm thẩm quyền của Cơ đốc giáo, thách thức chứng minh tính hợp pháp của Giáo hoàng và chủ nghĩa tu viện.

Cụ thể Wycliffe xem Kinh thánh là hướng dẫn đáng tin cậy duy nhất dẫn đến những hiểu biết về Đức Chúa Trời, và khẳng định rằng tất cả các Cơ đốc nhân nên dựa vào Kinh thánh hơn là dựa vào lời dạy của các giáo hoàng và linh mục giáo sĩ. Ông cho rằng không có lời biện minh, bằng chứng nào trong Kinh thánh cho chức vị của giáo hoàng. Ông rao giảng Hội thánh là vô hình bao gồm những con người được “tiền định” để nhận ơn cứu rỗi chứ không phải chủ nghĩa sùng bái các nhà thờ bằng gỗ đá hữu hình.

Wycliffe ủng hộ việc dịch Kinh thánh sang ngôn ngữ phổ thông bình dân để mọi người có thể tiếp cận và sở hữu dễ dàng . Theo nhiều nguồn truyền thống lịch sử, Wycliffe được cho là đã hoàn thành một bản dịch trực tiếp từ Vulgate sang tiếng Anh cổ, một phiên bản ngày nay được gọi là Kinh thánh của Wycliffe .

Có khả năng ông đã tự mình dịch các sách Phúc âm của Ma-thi-ơ , Mác , Lu-ca và Giăng; và có thể ông đã dịch toàn bộ Tân Ước , trong khi các cộng sự của ông dịch Cựu Ước.

Kinh thánh của Wycliffe dường như đã được hoàn thành vào năm 1384, các phiên bản cập nhật bổ sung được thực hiện bởi trợ lý của Wycliffe là John Purvey và những người khác vào năm 1388 và 1395.

Trong những năm trước khi qua đời vào năm 1384, ông ngày càng lập luận cho rằng Kinh thánh là trung tâm thẩm quyền của Cơ đốc giáo, rằng những tuyên bố của giáo hoàng là phi lịch sử, rằng chủ nghĩa tu viện đã bị thối nát một cách khó tin. Cuối năm 1384, ông bị đột quỵ và qua đời.

Năm 1401, một đạo luật chống Wycliffite được giáo hoàng Martin V chuẩn y. Tất cả sách vở của ông được lệnh phải đốt sạch, những môn đệ của Wycliffite bị truy lùng gắt gao để xử tử. Thi thể của ông bị quật lên, lấy xương đốt thành tro rồi vứt xuống sông Swift , chảy qua Lutterworth, thuộc vương quốc Anh.

* Jan Hus (1372 – 1415, đôi khi được gọi là John Hus hoặc John Huss)

Là một nhà thần học, triết học người Séc (Tiệp Khắc), ngoài ra ông còn làm hiệu trưởng tại Đại học Charles ở Praha 1409-1410. Ông là một nhà cải cách Giáo hội và là nguồn cảm hứng của chủ nghĩa Hussitism (một phong trào kháng cách) tiền đề quan trọng của đạo Tin lành , và là nhân vật chủ chốt trong cuộc cải cách Bohemian (Cộng hoà Séc hiện tại) Sau John Wycliffe.

Jan Hus sinh ra ở Husinec, Bohemia trong một gia đình nghèo khó. Để thoát khỏi cảnh nghèo đói, Hus đã chọn con đường trở thành linh mục. Khi còn nhỏ, ông đã đến Praha (thủ đô Cộng hoà Séc), nơi ông tự nuôi sống mình bằng cách ca hát và phục vụ trong các nhà thờ.

Sau khi lấy bằng Cử nhân Văn khoa và được thụ phong linh mục, Hus bắt đầu rao giảng ở Praha. Ông phản đối rất nhiều sự dạy dỗ sai trật của Giáo hội Công giáo ở Bohemia, nổi bật nhất là việc kinh doanh buôn bán bùa xá tội, các chuyện thuộc linh và bí tích thánh thể.

Ông bị giáo hội Công giáo tuyên bố là tà giáo và truy lùng gắt gao. Vào tháng 12 năm 1414, ông bị bắt áp giải đến toà giám mục Constance (nước Đức ngày nay) giao cho một ủy ban gồm ba giám mục điều tra sơ bộ chống lại Hus. Như một thông lệ, các nhân chứng cho vụ truy tố đã được lắng nghe nhưng Hus không được phép biện hộ hay bào chữa cho mình. Ông ở đây 73 ngày, tách biệt khỏi bạn bè, bị xiềng xích cả ngày lẫn đêm, ăn uống thiếu thốn và ốm yếu.

Tại phiên tòa cuối cùng, vào ngày 8 tháng 6 năm 1415, ba mươi chín bản án đã được gán cho Jan Hus. Việc kết án cuối cùng dành ông diễn ra vào ngày 6 tháng 7 năm 1415 trước sự chứng kiến của hội đồng giám mục của Milan (Italia). Ông bị tuyên án tử hình và bị hành quyết bằng cách cột thân vào một trụ gỗ, đầu và tay chân đều bị xích, chất rơm xung quanh và thiêu sống. Tro cốt của Jan Hus sau đó được ném xuống sông Rhine như một biện pháp ngăn cản việc tôn kính hài cốt của ông.

Sau khi Hus bị hành quyết, những người đi theo quan điểm của ông (được gọi là Hussites) đã từ chối bầu một quốc vương Công giáo khác và đánh bại 5 cuộc thập tự chinh liên tiếp của giáo hoàng từ năm 1420 đến năm 1431 trong cuộc Chiến tranh Hussite. Đặc biệt hơn là họ bắt đầu dịch Kinh thánh tiếng La tinh qua tiếng Bohemia (Séc). Bộ Kinh thánh Tân ước bằng tiếng Bohemia được công bố rộng rãi vào năm 1475.

Kinh thánh luôn là bộ sách bán chạy nhất mọi thời đại, ước tính mỗi năm có trên trăm triệu bản được phân phối khắp nơi trên thế giới. Theo một số nguồn thống kê thì hiện tại có khoảng gần 10 tỷ ấn bản của Kinh thánh đang được lưu hành khắp các quốc gia. Kinh thánh cũng là quyển sách được dịch ra hơn 2100 ngôn ngữ trên khắp hành tinh.

Kinh thánh không chỉ đơn thuần là một quyển sách chứa đựng tri thức, mà còn chứa đựng Lẽ thật - Lời của Đức Chúa Trời, là Lời linh nghiệm đầy quyền năng có thể thay đổi đời sống của từng con người cũng như những đế chế và các nền văn minh trên thế giới.

Kinh thánh có một giá trị và tầm ảnh hưởng vô cùng to lớn đến lịch sử, văn hoá và chính trị của nhiều châu lục trên thế giới. Phần lớn Phương tây và các quốc gia siêu cường hiện tại có được sự phát triển cùng những thành tựu rực rỡ như ngày hôm là nhờ vào sự khai sáng từ những giá trị trong Kinh thánh.

Ít ai biết rằng nền văn minh Châu Âu - bao gồm tất cả những đất nước có quốc kỳ mang biểu tượng về sự thương khó, hy sinh của Chúa Giê-xu (Con Một của Đức Chúa Trời) mới chỉ được khai sáng trong khoảng gần 600 năm trở lại đây...

Trước đó, phần lớn trong số họ chỉ là những thành bang, bộ lạc sinh sống chủ yếu phụ thuộc vào săn bắt hái lượm, cực kỳ man di và lạc hậu. Nhưng từ khi tiếp nhận sâu rộng các giá trị, sự dạy dỗ, cùng những cuộc cách mạng khai phóng dựa trên nền tảng Kinh thánh, họ đã dần thay đổi, trở nên thông tuệ, văn minh, giàu có và phát triển rực rỡ như ngày hôm nay...

Tiếp đến là Hoa Kỳ - siêu cường số một thế giới hiện tại, cũng chỉ có lịch sử phát triển gần 300 năm gần đây.

Đất nước Cờ Hoa được khai sinh từ những nhóm người ly khai khỏi giáo hội Anh Giáo, rời bỏ "đế quốc sương mù" để đến với vùng đất hiện tại. Họ thống nhất với nhau lấy các giá trị giáo dục, văn minh từ Kinh thánh làm nền tảng xây dựng đất nước trong những ngày sơ khởi.

Truyền thống người đứng đầu quốc gia, khi nhậm chức phải đặt tay lên Kinh thánh tuyên thệ sẽ dẫn dắt đất nước dựa trên sự công chính theo lời dạy của Đức Chúa Trời vẫn được Mỹ Quốc gìn giữ cẩn trọng qua hàng chục đời nhà cầm quyền và cho đến vị tổng thống đương nhiệm.

Đức tin có thể thay đổi theo thời gian và dưới áp lực của chính trị, kinh tế không biết hiện tại thực sự họ đang tin những gì? Nhưng việc vẫn công bố gìn giữ và xây dựng đất nước dựa trên những nguyên tắc, tri thức ánh sáng từ Kinh thánh thì họ vẫn được sung túc và giàu có. Vì đó là Lời hứa chân thật của Giê-hô-va Đức Chúa Trời : Hễ ai gìn giữ, tôn trọng và làm theo Lời của Ngài thì sẽ được Ngài ban phước.

Một thông tin rất thú vị mà có lẽ ít người biết, ngôn ngữ đầu tiên được chọn để chuyển ngữ Kinh thánh (tiếng La-tinh) là Tiếng Anh (thực hiện bởi John Wyclif). Phải chăng đây là lý do khiến cho Tiếng Anh trở thành trở thành ngôn ngữ giao tiếp phổ biến toàn cầu trong thế giới hiện tại ??? (Trong nhiều trăm năm, Kinh thánh dường như là độc quyền thuộc về giáo hội và hàng giáo phẩm. Thường dân hay tín đồ rất khó để tiếp cận được với Kinh thánh, họ chỉ được ban cho nhỏ giọt mỗi lần đến nhà thờ bởi các linh mục biết tiếng La tinh. Sau thời gian đó gần như Kinh thánh hoàn toàn bị khoá lại và niêm phong khỏi tín đồ)

Hầu hết mọi người trên thế giới, khi đã biết về dân tộc Do Thái thì ít nhiều đều dành cho họ một sự ngưỡng mộ nhất định. Đó là một quốc gia có diện tích và dân số vô cùng khiêm tốn, chỉ gần bằng 1/15 đất nước Việt Nam, nhưng lại có tầm ảnh hưởng sâu rộng trên hầu hết các lĩnh trong đời sống của thế giới đương đại.

Phần lớn những nhà khoa học và phát minh trên thế giới đều có nguồn gốc từ Do Thái. Những bộ óc trí tuệ thuộc hàng siêu việt nhất hành tinh, những nhà lãnh đạo kiệt xuất của nhân loại, các ông trùm tài phiệt với khối lượng tài sản khó mà đong đếm... Phần đông đều có xuất thân, nguồn gốc từ Do Thái.

Sự thật là vậy, nhưng có mấy ai biết rằng để có được những thành tựu kinh khủng nêu trên, dân tộc nhỏ bé này đã phụ thuộc hoàn toàn vào sự ban phước của Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Đây là dân tộc có lẽ là duy nhất trên thế giới, chết thì thôi nhưng một lòng sắt son sẽ bảo toàn và làm theo từng chữ, từng câu trong Kinh thánh.

Quí vị có biết rằng hầu hết các sự kiện mang tầm thế giới liên quan đến việc hưng vong của các thế lực cầm quyền, thể chế chính trị, kinh tế, chiến tranh, thảm họa, dịch lệ... đã từng xảy ra trong suốt chiều dài lịch sử của loài người đều đã được Kinh thánh tiên tri trước đó. Và đã, đang ứng nghiệm đúng đến từng tiểu tiết nhỏ nhất...

Sự kiện thời sự nổi bật trên toàn thế giới hiện tại là đại dịch Covid cũng đã được Kinh thánh tiên báo cách đây hơn 2000 năm. Chuẩn mực cách ly mầm bệnh đang được ngành y tế các nước áp dụng là 14 ngày, thì dân Do Thái đã thực hiện cách đây hơn 3500 năm, từ sự hướng dẫn chỉ dạy của Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

2. Kinh Thánh được viết ra như thế nào?

Không phải là một quyển sách đơn lẻ, Kinh thánh là một bộ được tích hợp từ nhiều quyển sách nhỏ khác nhau. Đó là những bài hát, câu chuyện được kể truyền miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác, trước khi được viết ra vào khoảng đầu của thiên niên kỷ trước công nguyên và quá trình đó kéo dài hơn 1000 năm.

Kinh thánh được biên soạn bởi nhiều người khác nhau, chịu ảnh hưởng lớn bởi các nền văn hoá, giáo dục và thể chế chính trị khác nhau.

Đều xác quyết và đặt niềm tin vào Đức Chúa Trời nhưng trong từng tổ chức tôn giáo có thể hình thành các bộ Kinh thánh khác nhau. Thậm chí là cùng một dân tộc nhưng sống ở các vùng địa lý văn hoá khác nhau thì sử dụng các bộ Kinh Thánh khác nhau. (Người Do Thái bản xứ và người Do Thái sống ở các khu vực thuộc địa)

Bộ Kinh thánh đầu tiên được gọi là “TaNaKh" (Kinh thánh tiếng Do Thái) được Do Thái giáo kinh điển trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ 5 đến thứ 2 trước Công nguyên)

Thế kỷ thứ nhất của Công nguyên chứng kiến sự phát triển vô cùng mạnh mẽ của Cơ đốc giáo, cùng với sự ra đời của các thánh thư, tường thuật những công việc và lời dạy của Chúa Giê-xu Christ cùng sự răn bảo của thế hệ sứ đồ đầu tiên. Đến gần cuối thế kỷ thứ 2, các sách Phúc Âm cùng các thư tín của các sứ đồ Phao-lô, Phi-e-rơ, Gia-cơ được qui điển công nhận như là một phần Kinh thánh tiếp theo thuộc về Giao ước mới.

3. Lịch sử hình thành văn bản Kinh thánh.

Các sách Kinh thánh được viết và sao chép bằng tay, chất liệu dùng để ghi chép Kinh thánh ban đầu là những tảng đá, bảng đất sét, các cuộn da và giấy cói (papyrus). Ngày nay, không có bản gốc nào còn tồn tại, và những cuộn sách cổ nhất hiện có là bản sao được tạo ra hàng thế kỷ sau khi cuốn sách được viết lần đầu tiên. Các bản sao có thể mắc nhiều lỗi khi sao chép và cả những thay đổi có chủ ý, dẫn đến các phiên bản Kinh thánh đang lưu hành khác nhau.

Theo thời gian, các cuộn riêng lẻ được tập hợp lại thành các bộ sưu tập. Đến thế kỷ thứ 3 sau CN, các cuộn sách được thay thế bằng những cuốn sách đóng gáy ban đầu được gọi là codexes , và các bộ sưu tập kinh thánh bắt đầu được sao chép thành một bộ.

Năm 1947, hơn 220 cuộn “Kinh thánh Biển Chết” được phát hiện ở hang động Qumran gần Biển Chết, là những bản sao lâu đời nhất còn tồn tại của những cuốn sách Kinh thánh tiếng Do Thái có độ dài đáng kể. Các cuộn Qumran chứng thực nhiều loại văn bản Kinh thánh khác nhau. Ngoài các cuộn giấy Qumran, còn có ba bản thảo nổi tiếng khác của Kinh thánh tiếng Do Thái là: Bản Septuagint , Văn bản Masoretic và Ngũ kinh Samaritan.

4. Niên đại của các bản sao Kinh Thánh

Các giáo sĩ Do Thái bắt đầu định hình tiêu chuẩn Kinh thánh tiếng Do Thái vào thế kỷ 1 CN, được duy trì từ giữa thiên niên kỷ thứ nhất bởi người Masoretes, và được gọi là Masoretic Text . Công giáo La Mã đã tổ chức các hội đồng đại kết (Công đồng) để tiêu chuẩn hóa quy điển Kinh thánh của họ kể từ thế kỷ thứ 4 CN.

Bản Septuagint – Bản LXX bản dịch Kinh thánh tiếng Do Thái sang tiếng Hy Lạp, có niên đại từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 5 CN. Masoretic Text là một phiên bản tiêu chuẩn hóa của Kinh thánh tiếng Do Thái bắt đầu được phát triển vào thế kỷ 1 CN và được người Masorete duy trì kể từ nửa sau của thiên niên kỷ đầu tiên CN. Bản sao hoàn chỉnh lâu đời nhất của nó là Leningrad Codex, có niên đại khoảng năm 1000 CN. Ngũ kinh của người Samari là một phiên bản khác của Torah được cộng đồng người Samari duy trì từ thời cổ đại và được các học giả châu Âu khám phá lại vào thế kỷ 17.

Các bản viết tay Kinh thánh bằng tiếng Do Thái cổ nhất còn sót lại - Cuộn Biển Chết có niên đại từ năm 250 trước Công nguyên đến năm 100 Công nguyên. Văn bản hoàn chỉnh lâu đời nhất còn tồn tại trong bản dịch tiếng Hy Lạp được gọi là Bản Septuagint – Bản LXX có niên đại vào thế kỷ thứ 4 CN

Có khoảng 3.000 bản thảo Tân Ước đang tồn tại, được sao chép từ thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 17. Hơn một trăm các bản viết tay (giấy cói papyrus, cuộn da), đã được phát hiện ở Ai Cập kể từ năm 1890, được viết bằng các chữ cái Hy Lạp khối, hầu hết có niên đại từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 9 CN.

Bằng chứng nội tại trong các văn bản cho thấy niên đại của các thư tín riêng lẻ của bộ Kinh thánh Tân ước là vào thế kỷ 1 CN. Thư tín đầu tiên được viết có thể là 1 Tê-sa-lô-ni-ca, được viết vào khoảng năm 50 CN. Sách cuối cùng là Khải Huyền niên đại có lẽ là năm 81–96 CN.

5. Kinh Thánh Hebrew (Do Thái)

Bộ Kinh Thánh Do Thái – Tanakh là do hội đồng các Ra-bi Do Thái cổ qui điển.

Phần đầu tiên trong bộ Kinh Thánh này được gọi là “Ngũ Kinh”

Bao gồm 5 quyển sách là : Sáng Thế Ký, Xuất Ê-díp-tô-ký, Lê-vi-ký, Dân số ký và Phục Truyền Luật Lệ Ký. Theo truyền thống 5 cuốn sách này được cho là do chính Môi-se viết, mặc dù đến thế kỷ 17, nhiều học giả đã coi nó là thành quả của nhiều tác giả khác nhau. (có nhiều giả thuyết liên quan đến thời điểm và cách thức viết ra Kinh Torah) nhưng có một sự đồng thuận chung rằng phiên bản hoàn chỉnh cuối cùng của nó có niên đại vào thời trị vì của Đế chế Achaemenid Ba Tư (450–350 TCN) hoặc có thể vào đầu thời kỳ Hy Lạp hóa (333–164 TCN).

Nội dung của năm quyển sách này chủ yếu giới thiệu về công cuộc sáng tạo của Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Tường thuật về cuộc đời, công việc, dòng dõi của các tổ phụ đầu tiên nổi bậc như A-đam, Ê-va, Nô-ê, Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp, Giô-sép, Môi-se và Giô-suê. Tiếp đến là những chỉ dẫn luật lệ về tinh sạch, đời sống thường ngày dành cho tuyển dân. Nổi bật trong đó là mạng lệnh xây dựng đền tạm và các điều răn giới luật trong sự thờ phượng Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

Câu chuyện được tường thuật dài hơn hết trong Ngũ kinh chính là câu chuyện đầy thăng trầm nhưng phước hạnh vô cùng của Giô-sép – Một hình bóng khắc hoạ sơ khởi của Đấng Mesiah sau này. Chuyện kể lại hành trình phiêu bạt, chịu nhiều khốn khổ cho đến ngày được làm tể tướng của Ai-cập, với mục đích chính là cứu cả nhà Gia-cốp, cha của Giô-sép, đưa cả tuyển dân vào Ê-díp-tô và cũng là tiền đề cho thời khắc chuẩn bị tiến vào đất hứa…

Phần thứ hai trong Tanakh là “Các sách Tiên Tri”

Phần này tường thuật lại những câu chuyện về sự trỗi dậy của chế độ quân chủ Do Thái và sự phân chia của nó thành hai vương quốc: Y-sơ-ra-ên (10 chi phái phía bắc và Giu-đa (2 chi phái phía nam) cổ đại. Phần này cũng tập trung kể lại các cuộc chiến tranh giữa dân Do Thái và các quốc gia khác, song song đó là sự xung đột trường kỳ trong nội bộ của những người Y -sơ-ra- ên trong việc xác quyết niềm tin vào Yahweh là Đức Chúa Trời duy nhất với những người bị ảnh hưởng niềm tin vào các vị thần ngoại bang. Cầu nối chính yếu cho những sự việc này chính là các nhà tiên tri, họ tin rằng chính Yahweh – Đức Chúa Trời là Đấng đã chọn lựa, sai phái và ban cho họ những thông điệp truyền đến cho toàn dân Do Thái.

Phần kết thúc của các sách này là sự kiện Vương quốc Israel bị người Assyria chinh phục, bắt đi lưu đày và phá huỷ hoàn toàn, liền sau đó là cuộc chinh phục Vương quốc Judah của người Babylon và sự phá hủy của Đền thờ ở Jerusalem.

Môi-se, Giô-suê, Các Quan Xét, Sa-mu-ên, Ê-li, Ê-li-sê cũng được kể là các tiên tri và họ được liệt vào hàng tiên tri thế hệ đầu tiên.

Về sau các Ra-bi phân tri ra làm 2 cấp : đại tiên tri là Ê-sai , Giê-rê-mi , Ê-xê-chi-ên và tiểu tiên tri là Hô-sê, Giô-ên, A-mốt, Áp-đia, Giô-na, Mi-chê, Nam-hum, Ha-ba-cúc, Sô-phô-ni, A-ghê, Xa-cha-ri, Ma-la-chi.

Phần cuối cùng của Tanakh là các sách khôn ngoan và văn thơ

Phần này còn được gọi là Ketuvim theo truyền thống thì nó được viết ra trong sự hà hơi dẫn dắt của “Ruach HaKodesh” (Thần của Yahweh hay Linh Thánh của Đức Chúa Trời), tuy nhiên trong phân định thì thẩm quyền của nó thấp hơn phần các sách tiên tri.

Trong các bản thảo Masoretic, Thi thiên, Châm ngôn và Gióp được trình bày dưới dạng hai cột và các dấu chấm câu đặc biệt thể hiện rõ hình thức và chức năng của thơ ca. Chỉ có một ít phần của của sách Gióp là được thể hiện ở dạng văn xuôi.

Phần tiếp theo của Ketuvim là Năm cuốn sách tương đối ngắn gồm Nhã Ca, Ru-tơ, Ca thương, Truyền đạo và Ê-xơ-tê. Đây là những cuốn sách mới nhất được bổ sung và chỉ định là "có thẩm quyền" trong giáo luật Do Thái mặc dù chúng chưa được hoàn chỉnh cho đến thế kỷ thứ 2 CN.

Phần cuối của Ketuvim là Đa-ni-ên, Ê-xơ-ra, Nê-hê-mi và Sử Ký. Đây được cho là phần bổ sung và qui điển cuối cùng của bộ Kinh thánh tiếng Do Thái. Có một điều đặc biệt là sách Đa-ni-ên và Ê-xơ-ra là 2 sách được viết bằng tiếng A-ram nhiều nhất.

6. Bản Kinh Thánh Septuagint (Bản 70)

Hay còn được gọi là “Bản Bảy Mươi” hoặc “Cựu ước Tiếng Hy Lạp”, thường được viết tắt là 70 bằng chữ số La Mã: LXX.

Là bản Kinh thánh tiếng Do Thái dịch sang tiếng Hy Lạp. Năm cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh tiếng Do Thái, được gọi là Torah hoặc Ngũ kinh , được dịch vào giữa thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Các sách còn lại của “Cựu ước tiếng Hy Lạp” có lẽ được dịch từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên.

Người ta tin rằng quá trình hình thành “bản Kinh Thánh 70” xuất hiện trong câu chuyện được ghi lại trong bức thư của Aristeas người vùng Marmora gửi cho anh trai của mình là Philocrates, kể lại lý do vì sao cần phải có bản dịch Kinh thánh Do Thái ra tiếng Hy Lạp này. Tác giả bức thư cũng tự xưng mình là một cận thần thân tín của Ptolemy II Philadelphus đại đế (trị vì 281-246 trước Công nguyên).

Chi tiết câu chuyện như sau : Quan thủ thư trưởng của vua Ptolemy II Philadelphus (còn gọi là Ptolemy đại đế, người cai trị toàn cõi Ai Cập, và phần lớn quần đảo Aegean và Levant từ năm 283 đến 246 trước Công nguyên) xin hoàng đế nhanh chóng cho dịch Luật tiếng Do Thái sang tiếng Hy Lạp, qua đó bổ sung kiến thức về tiếng Do Thái vào bộ sưu tập kinh sách khổng lồ mà đế chế đã thu thập được.

Hoàng đế chấp thuận với một thái độ rất phấn khởi (vì ông là một người đặc biệt yêu thích văn thơ). Ông còn hào phóng trả tự do cho những người Do thái đang bị cầm tù, đồng thời rất rộng rãi ban cho họ nhiều quà tặng, tiền bạc để cùng các sứ thần của ông trở về Giê-ru-sa-lem tiến hành việc chuyển ngữ bộ Kinh thánh Do Thái.

Thầy tế lễ thượng phẩm đương thời của Israel chọn đúng sáu người trong mỗi bộ tộc trong số mười hai bộ tộc, tổng cộng là 72 người để gửi đến Alexandria. Hoàng đế Ptolemy vô cùng vui mừng và xúc động đón tiếp họ, liên tục trong bảy ngày, nhà vua cùng triều thần thảo luận say xưa các vấn đề mang tính triết lý với những người dịch thuật, và luôn nhận được những câu trả lời vô cùng khôn ngoan.

Sau đó 72 dịch giả hoàn thành nhiệm vụ của họ trong đúng 72 ngày. Mỗi người đều được đặt trong những gian phòng riêng biệt, nhưng rất đỗi lạ lùng là tất cả các bản dịch đều giống hệt nhau. Người Do Thái ở Alexandria, khi nghe Luật pháp của họ được đọc bằng tiếng Hy Lạp thì lòng tràn đầy hạnh phúc, yêu cầu được sở hữu các bản sao và nguyền rủa bất cứ ai có ý thay đổi nội dung bản dịch. Sau đó, nhà vua ban thưởng một cách xa hoa cho những người phiên dịch và gửi họ trở về nhà.

Kinh thánh tiếng Hy Lạp được sử dụng rộng rãi trong thời kỳ Đền thờ thứ hai, vì thời đó rất ít người có thể đọc được tiếng Do Thái. Văn bản của Cựu ước tiếng Hy Lạp được trích dẫn thường xuyên hơn bản văn gốc của Kinh thánh tiếng Do Thái trong Tân ước tiếng Hy Lạp .

Hầu hết các ấn bản hiện đại của Cựu ước Hy Lạp đang lưu hành trên khắp thế giới được dịch lại dựa trên các phiên bản cổ của “Bản LXX” như Alexandrinus , Sinaiticus và Vaticanus. Các bản chép tay Cựu ước bằng tiếng Hy Lạp vào thế kỷ thứ tư, thứ năm này có độ dài khác nhau. Chẳng hạn, Codex Alexandrinus chứa tất cả bốn cuốn sách về Maccabees ; Codex Sinaiticus chứa 1 và 4 Maccabees, và Codex Vaticanus không chứa cuốn nào trong 4 cuốn.

Các bản sao bổ sung của Bản Bảy Mươi, có niên đại từ thế kỷ thứ 4 CN, chứa các phần bổ sung không có trong Kinh thánh tiếng Do Thái như đã được thiết lập trong giáo luật Do Thái.

Một số sách được tìm thấy trong Bản LXX, nhưng không có trong Kinh thánh tiếng Do Thái là Tobit ; Judith ; sự khôn ngoan của Solomon; Ba- rúc và Thư của Giê-rê-mi , trở thành chương sáu của Ba-rúc trong Vulgate ; bổ sung cho Daniel (Lời cầu nguyện của Azarias , Bài ca của ba người bạn, Susanna và Bel và con rồng ); bổ sung cho Esther ; 1 Maccabees ; 2 Maccabees ; 3 Maccabees ; 4 Maccabees; 1 Esdras ; Odes (bao gồm cả Lời cầu nguyện của Manasseh ); Thi thiên của Sa-lô-môn và Thi thiên 151 .

Một số lý do đã được đưa ra cho việc bác bỏ Bản Bảy Mươi là thánh kinh của Do Thái giáo. Sự khác biệt giữa tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp đã được tìm thấy khá rõ ràng. Văn bản nguồn tiếng Do Thái trong một số trường hợp (đặc biệt là Sách Đa-ni-ên) được sử dụng cho Bản Bảy Mươi khác với Văn bản Masoretic. Các giáo sĩ Do Thái cũng muốn phân biệt truyền thống của họ với truyền thống của Cơ đốc giáo, vốn thường xuyên sử dụng bản Septuagint.

Bản Septuagint được đánh đồng với Cựu ước Hy Lạp, được quy điển trong Cơ đốc giáo kết hợp các sách của kinh điển tiếng Do Thái với các văn bản bổ sung. Mặc dù Giáo hội Công giáo và Giáo hội Chính thống giáo Đông phương đưa hầu hết các sách trong bản Septuagint vào giáo luật của họ, nhưng các nhà thờ Tin lành thường không có. Sau cuộc Cải cách , nhiều Kinh thánh Tin lành bắt đầu tuân theo giáo luật Do Thái và loại trừ các văn bản bổ sung.

7. Kinh Thánh của Cơ đốc giáo

Trước hết chúng ta cần hiểu khái niệm “quy điển Kinh thánh” là gì? Có thể hiểu nôm na “quy điển” là một thước đo hay chuẩn mực để xác định một sách nào đó được tôn lên cao, trở thành Kinh Thánh. Quy điển Kinh thánh không phải ở dạng mở, nên bộ Kinh Thánh hiện tại được cho là chuẩn mực cuối cùng tối thượng, không được thêm bớt gì nữa.

Tuy nhiên, có sự khác biệt giữa Kinh thánh tiếng Do Thái và Kinh thánh Cơ đốc giáo, mặc dù phần lớn các bản viết tay (bản cổ) đều được chia sẻ chung. Các nhóm nhánh khác nhau của Cơ đốc giáo nói chung có thể có những nguyên tắc quy điển khác nhau về Kinh thánh, những sự khác biệt đó có thể là thứ tự, số lượng và nội dung các sách.

Lấy hai nhánh phổ biến và lớn nhất của Cơ đốc giáo là Công giáo La mã và Tin lành làm ví dụ, chúng ta sẽ thấy rất rõ sự khác biệt. Kinh thánh Cựu ước của cả Công giáo và Tin lành đều lấy nội dung nền tảng là bộ Kinh thánh tiếng Do Thái (24 cuốn), dầu vậy Tin lành phân thành 39 cuốn, còn Công giáo nhân lên thành 46 cuốn (bổ sung thêm một số sách).

Nhà thờ Công giáo La mã công nhận thêm :

Tobit, Judith, 1 Maccabees, 2 Maccabees, Sự khôn ngoan, Sirach (hoặc Ecclesiasticus), Baruch, Thư của Giê-rê-mi ( Ba- rúc Chương 6). Sự bổ sung tiếng Hy Lạp cho Ê-xơ-tê (Sách Ê-xơ-tê, chương 10: 4–12: 6). Bổ sung tiếng Hy Lạp cho Daniel : Lời cầu nguyện của Azariah và Bài ca của Ba Thánh trẻ câu 1–68 (Sách Đa-ni-ên, chương 3, câu 24–90), Susanna (Sách Đa-ni-ên, chương 13), Bel and the Dragon (Sách Đa-ni-ên, chương 14)

Ngoài ra một số nhánh nhỏ còn lại của Cơ đốc giáo lại có những bổ sung khác ví dụ như : Quy điển Kinh thánh Chính thống Ethiopia công nhận thêm : Jubilees, Enoch và 1–3 Meqabyan.

Về phần Kinh thánh Tân ước thì nhìn chung không có nhiều thay đổi hầu hết các nhánh của Cơ đốc giáo đều công nhận và có 27 sách với nội dung tương đồng.

Mọi công việc trong cuộc đời của Chúa Jesus nhằm để hoàn thành chương trình kế hoạch tuyệt hảo của Đức Chúa Trời, việc cuối cùng Ngài làm đó là ngày Lễ Ngũ tuần. Để có thể làm được công việc cuối cùng thì Chúa Jesus phải trải qua từng việc nhỏ từ ngay lúc ban đầu.

Nếu Chúa Jesus là Đức Chúa Trời thì Ngài không cần phải học tập để hoàn hảo vì Ngài có thần tánh.

Giao ước thứ nhất được Đức Chúa Trời ký với Nô-ê, để được sống. Giao ước thứ hai được ký với Áp-ra-ham để được phước. Giao ước thứ ba được Đức Chúa Trời ký với dân Israel qua trung gian Môi-se để thành một nước thầy tế lễ. Giao ước thứ tư được ký với nhà Đa-vít để được cai trị làm vua dưới đất. Giao ước thứ năm được ký qua huyết Chúa Jesus để trở nên CON Đức Chúa Trời.

Giao ước với Nô-ê về bồ câu, đó là SỰ ĐÁNH DẤU một bước CHUYỂN từ thế giới cũ sang thế giới mới, bồ câu cần tìm một chổ đáp trên một sự sống nào đó của thế giới mới. Nên khi thế giới cũ bị nhúng HOÀN TOÀN dưới NƯỚC, bị quét sạch bởi NƯỚC thì bồ câu không còn chổ để đáp chân, vì bồ câu không thể đáp chân trên sự sống cũ.

• Khi nước rút, Nô-ê mở cửa tàu và thả quạ ra, QUẠ LIỆNG QUA LẠI: Những di tích cũ của sự sống cũ đã không còn, nên không có xác chết để quạ ăn và quạ liệng qua liệng lại, vì nếu có xác chết thì quạ đã đáp xuống ăn rồi.

• Bồ câu thả ra lần đầu: bồ câu không có chổ đậu, đã quay lại tàu.

• Sau 7 ngày, Nô-ê thả bồ câu ra lần hai: Sau MỘT KỲ TRỌN VẸN, bồ câu được thả ra ngậm nhánh OLIU TƯƠI quay về tàu: vì sao không phải là nhánh oliu héo bị thối rữa? Vì đó không phải là tàn tích cũ trong thế giới cũ, cũng không phải là tàn dư của đời sống cũ mà đời sống mới thừa hưởng, nhưng đó là sự sống mới được sinh ra và phát triển hoàn toàn trong thế giới mới đã sạch sẽ bởi NƯỚC rửa. Bồ câu thánh sạch không cắp rác mang về, nhưng mang về dấu chỉ của một đời sống mới sinh ra trong thế giới mới đã được rửa sạch bởi NƯỚC. Oliu nghĩa là “ép” để sinh ra dầu Oliu nguyên chất được dùng trong nơi Thánh để đốt sáng trong nơi Thánh, để các thầy Tế lễ thấy đường mà dâng Bánh trần thiết và ăn bánh ấy.

• Lần ba: Bồ câu được thả ra và không trở lại tàu. Câu chuyện Nô-ê không chép bồ câu đậu ở đâu… nhưng bồ câu lại xuất hiện trong một thế giới mới.

-> … Mọi việc giống như im lặng để CHỜ đến đúng kỳ phước hạnh của thế giới, khi có một sự sống mới được bước lên từ nước, được ấn chứng từ trời: đây là CON yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng, sẽ không say rượu lõa thể trong trại nữa, sẽ không say huyết người nữa, sẽ không nói dối ai nữa… trong miệng không có chút chi dối trá, sẽ xứng đáng cai trị đời đời… thì bồ câu sẽ đáp xuống trên người mới đó.

-> Chúa Jesus trở thành MỘT CON NGƯỜI MỚI, vì Chúa Jesus vẫn phải trải qua các baptem, Jesus cũ (thợ mộc) chết rồi, khi từ Giô-đanh trở lên Jesus đã trở thành CON của Đức Chúa Trời, là lúc mà Chúa Jesus nói rõ với Ma-ri: Ta với ngươi có sự gì chăng? Là lúc Ngài bày tỏ cho các môn đồ biết Ngài là ai… Nhưng quá trình đó diễn tiến chậm chạp vì sự vô tín của con người, vì trong mắt của họ Ngài vẫn là anh thợ mộc. Ngài phải làm nhiều phép lạ, phải nói những lời đầy quyền năng, Ngài phải bẻ bánh cho họ phát, Ngài đi trên mặt biển cho họ thấy, Ngài hỏi họ và bày tỏ cho họ Ngài là Đấng Christ con của Đức Chúa Trời, chứ không phải là anh thợ mộc con của Giô-sép, Ngài lại tiếp tục bày tỏ trên núi hóa hình… Người ta vẫn sững sờ khi nhìn thấy một Jesus rất lạ, đầy quyền phép SAU KHI BAPTEM xong từ sông Giô-đanh trở lên, họ hỏi rằng không phải người này là con của Giô-sép sao? Baptem nước ở sông Giô-đanh đã biến đổi Chúa Jesus thành một con người mới: không còn thấy một Jesus trước đó, một Jesus MỚI quyền phép, đầy nhân hậu, Jesus là CON Đức Chúa Trời.

• Sau Baptem nước và Thánh Linh, Chúa Jesus phải vào đồng vắng để chịu sự cám dỗ / thử thách: Chứ không hề đi ra giảng dạy liền.

Đây là nơi không có người, không có sự xét đoán của người ta, nhưng phải đối diện với cặp mắt soi mói của MỘT KẺ THÙ là kẻ đã từng phá hoại tất cả những người từng được xức dầu, những người được lựa chọn, được vượt qua khỏi nước, từ Nô-ê đến tuyển dân Israel. Mục đích Satan cám dỗ để chứng minh Jehovah đã tạo nên một sản phẩm lỗi, không có khả năng chống lại sự cám dỗ, cho thấy Đức Chúa Trời thua rồi… Đây là lúc kỳ hạn đã đến, con người trọn hảo đã đến, có gene không phải từ kẻ mà Satan đã cám dỗ… Đây là sự phục hồi hiện trường, y như một Adam tươi mới, là Adam thứ hai. Đây là cơ hội thứ hai cho loài người, để chứng minh cho Satan thấy Đức Chúa Trời không làm nên sản phẩm lỗi. Đức Chúa Trời ban ý chí tự do cho CON NGƯỜI = ADAM, Đức Chúa Trời đã tạo nên họ, HỌ RẤT TỐT LÀNH, họ không phải là sản phẩm lỗi. Eva cũng không phải là sản phẩm lỗi: do Adam nói: người này là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra… (đây là bài ca đầu tiên của nhân loại). Đây là lúc họ chưa phạm tội, họ nhìn người ở kế bên mình cũng là mình, vô cùng tuyệt vời // hãy yêu người lân cận như mình. Eva không phải là sản phẩm lỗi, nhưng do Eva sử dụng ý chí tự do sai, không đẹp lòng Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời KHÔNG tạo nên sản phẩm lỗi, Ngài ban cho họ ý chí tự do và do họ sử dụng sai.

• Khi Chúa Jesus từ dưới nước lên, Satan được Đức Chúa Trời cho một khoảng thời gian để tiếp cận, để cám dỗ CON NGƯỜI HOÀN HẢO, sản phẩm này không lỗi, y như tình trạng A-đam trước khi phạm tội. Và thế là nó tiếp cận…

• Chúa Jesus ở trong đồng vắng 40 ngày, Ngài không ăn và uống về thể xác, Ngài ăn Ma-na thuộc linh. Đây là thời gian để kiểm nghiệm xem Ngài sẽ trọng việc ăn uống thuộc thể với sự vâng lời Đức Chúa Trời, điều nào sẽ quan trọng hơn! Eva đã thất bại trong việc “ăn”.

• “Đá”: nước đập ra từ hòn đá trong lúc dân Israel ở đồng vắng, 40 ngày đã trở thành 40 năm. Trước đó, họ đã chứng kiến 10 tai vạ đổ xuống dân Ai-cập, họ đã thấy trụ mây và lửa: Họ không tin Đấng đó đủ quan tâm đến họ và không để cho họ chết đói và khát. Đã được cứu khỏi những điều đó, mà vẫn còn kêu ca, điều đó cho thấy họ không tin rằng Đức Chúa Trời sẽ cứu họ. Dân Israel được gọi là CON Đức Chúa Trời // Chúa Jesus đến để làm trọn sứ mệnh đầu tiên là giải cứu dân Israel. Trong giao ước với Áp-ra-ham và Nô-ê thì những người đó không được gọi là CON, nhưng với dân Israel lại được nói: Ta đã gọi CON ta ra khỏi Ai-cập… Nên Chúa Jesus đã trải qua CON Đức Chúa Trời trong hình ảnh dân Israel ngày xưa, đã làm hư hỏng, bất tuân mạng lệnh của Đức Chúa Trời ở trong ĐỒNG VẮNG // Con dê trong ngày Đại lễ Chuộc tội được thả ra nơi đồng vắng // bà con của Chúa Jesus đã nói Ngài là kẻ bị quỷ ám vì đã đi lang thang trong đồng vắng 40 ngày.

• Chúa Jesus đến nơi đồng vắng, sau đó Ngài cũng dẫn đoàn dân đông, những người thân cận với Ngài đến đồng vắng để “kiểm tra”. Đây là nơi TEST thuộc linh, nhưng họ lại toàn xin điều thuộc thể.

• ĐÁ thành BÁNH: Vì sao Satan lại dùng ĐÁ? Chúa Jesus đang làm lại bài tập để chứng minh dân Israel không vâng lời là do sự chọn lựa của họ chứ không phải họ không có khả năng đắc thắng. Vì dân Israel sẽ được chứng minh là vô tội nếu Chúa Jesus thất bại, đó là lý do vì sao Chúa Jesus thường xưng là “con người”.

Vì theo cách nhìn của loài người: Đức Chúa Trời rất ác, Ngài đã mang dân Ngài vào đồng vắng bỏ đói họ rồi lại phạt họ… Nếu Chúa Jesus rớt bài tập này thì xem như việc Đức Chúa Trời phạt dân Israel là oan ức. Vì vậy, những việc Chúa Jesus chịu cám dỗ trong đồng vắng 40 ngày không phải để chứng minh cho loài người mà thôi, nhưng để cho luôn cả thế giới linh biết rằng Đức Chúa Trời hoàn toàn công bình, để rồi cho đến cuối Khải huyền 20 trực tiếp với Satan để chứng minh trường hợp của Satan, còn ở đây là để chứng minh việc của tuyển dân Israel trước mặt Satan. Lần lượt, Đức Chúa Trời làm rõ ra mọi việc như thế, để cuối cùng hết, tỏ ra sự phán xét Ngài đã được trọn vẹn. Để mọi miệng từ loài người đến thế giới linh, đều phải ngậm lại trước tòa án của Đức Chúa Trời. Khi nói đến NƯỚC, dân Israel đều biết việc Môi-se đập gậy vào hòn đá để chảy nước ra cho dân Israel uống. Hình ảnh của Môi-se nằm trọn trong Chúa Jesus, nhưng Môi-se không trọn vì ông là con người.

Từ nước lên, Chúa Jesus không còn là người thợ mộc nữa, Ngài đã trở thành một Ra-bi trong mắt của đoàn dân và là Con của Đức Chúa Trời trong mắt các môn đồ.

2. Bốn mươi ngày lần hai:

Một chặng 40 ngày để thật sự Ngài từ giã thế giới dưới đất để bước vào thế giới ở trên trời sau khi phục sinh. Không có sự tượng trưng, Ngài chết tượng trưng dưới nước mấy phút… Nhưng thật sự chết con người bằng thịt và huyết vì thịt và huyết không thể hưởng được nước của Đức Chúa Trời, chính Linh khí Đức Chúa Trời làm cho Chúa Jesus sống lại // Exechien 37: GIÓ làm cho đống XƯƠNG KHÔ SỐNG LẠI, Chúa Jesus trở thành đại tướng của đạo quân // Chúa Jesus là một tạo vật mới ở mức độ gần sát với Đức Chúa Trời (Đức Chúa Trời cất Ngài lên, để ngồi bên phải Đức Chúa Trời và cầu thay cho chúng ta)

• Lần này ngay cả Ma-ri Ma-đơ-len, 2 môn đồ thân cận… vẫn không nhìn ra được Ngài là ai. Đó là chặng đường 40 ngày… để vào miền đất hứa // Ta đi trước sắm sẵn cho các ngươi // Giô-sép đi trước // các thám tử như Giô-suê đi trước, nhưng năn nỉ không ai theo… không theo thì chết thôi // Đây là sự mầu nhiệm biến đổi thân thể. (I Cô-rinh-tô 15)

• Lần này Chúa Jesus về trời, không cần phải ban cho mỗi người một con bồ câu, nhưng lại bằng LƯỠI LỬA: Lưỡi không những chỉ nói, mà còn để có thể NUỐT thức ăn vào con người // chỉ có lưỡi lửa mới có thể nuốt được những thức ăn bằng lửa. Lưỡi bằng thịt thì không thể nuốt được Lời như lửa cháy // Muốn ban ra thì phải có dư, phải ăn nuốt Lời Chúa trước mới phát ra Lời Chúa sau. Lưỡi lửa để ca ngợi sự cao trọng của Đức Chúa Trời, đây chưa phải là lúc làm chứng về Chúa Jesus, mà là lúc ăn nuốt được Linh lực, nuốt được những món thuộc linh mà không quan tâm đến thuộc thể… để trở thành CON NGƯỜI MỚI.

• Nói hai thứ tiếng là hai con người, khả năng tư duy gấp đôi, đi ra sẽ mạnh dạn hơn rất nhiều… // Dấu ấn trong Baptem Thánh Linh là tiếng mới được ban cho con người thuộc linh là con người mới để giao thông với Đức Chúa Trời, khác hoàn toàn với tiếng nói tự nhiên của loài người với nhau. I Corinhto 13:1 “Tiếng thiên sứ” nghĩa là trong cõi thuộc linh thiên sứ có tiếng của thiên sứ. Nghĩa là dầu đang sống trong xác thịt loài người, nhưng ân sủng của Đức Chúa Trời cho chúng ta được như con người thứ hai tích hợp trong con người xác thịt bằng khả năng giao tiếp với Đức Chúa Trời bằng ngôn ngữ thuộc linh, không bởi sự khôn ngoan thể chất, không bởi đầu óc thần kinh chúng ta, mà bằng bởi Linh Thánh của Đức Chúa Trời. Chúng ta sẽ kinh nghiệm đời sống 2 trong 1, thuộc thể lẫn cả thuộc linh. Điều này Chúa Jesus đã đổ xuống rồi… vấn đề là chúng ta có chấp nhận dẹp bỏ ý riêng của mình để vui hưởng phước hạnh trong Linh Thánh của Cha!

Con người cũ phải thật sự chết đi, từ những thói quen hay suy nghĩ cũ phải được dẹp bỏ thì Linh Thánh của Cha chắc chắn sẽ được Chúa Jesus tuôn đổ và môi miệng chúng ta chắc chắn sẽ phát ra ngôn ngữ tiếng lạ, là ân tứ mà Cha ban cho qua Chúa Jesus.

Hiện tại, cách xử lý chung của nhiều nước đối với một người bị nhiễm virus gây bệnh Covid là sẽ đem người đó đi cách ly. Khi bạn nhập cảnh vào một quốc gia nào đó, nếu chưa tiêm vaccin và bị dương tính với virus thì bạn cũng sẽ bị đem đi cách ly. Không biết qui ước từ có khi nào mà thời gian cách ly tiêu chuẩn luôn là MƯỜI BỐN NGÀY.

Thật là lạ lùng!

Thế bạn có biết qui chuẩn cách ly mầm bệnh trong 14 NGÀY xuất hiện từ khi nào? Và dân tộc nào đã áp dụng đầu tiên trên thế giới không? Câu trả lời sẽ làm cho bạn vô cùng kinh ngạc đấy!

Phải đến tận thế kỷ 19 tức là cách đây chỉ hơn 100 năm, Louis Pasteur là một nhà sinh học, nhà vi sinh vật học, nhà hoá học người Pháp, đã phát hiện và khẳng định rằng các bệnh truyền nhiễm ở người và động vật đều là do các vi sinh vật (vi khuẩn, virus) gây nên.

Từ năm 1878 đến 1880, ông đã khám phá ra ba chủng vi khuẩn là: liên cầu khuẩn, tụ cầu khuẩn và phế cầu khuẩn. Với lập luận rằng mọi loại bệnh gây nên cho con người đều là do nhiễm phải một loại vi sinh vật nhất định nào đó từ môi trường bên ngoài, Pasteur đã thiết lập và xây dựng nên những nguyên tắc quan trọng trong việc thanh trùng, vô khuẩn và cách ly với mầm bệnh. Nhờ áp dụng những công trình nghiên cứu của ông mà tỷ lệ tử vong hậu phẫu cũng như hậu sản giảm xuống một cách vô cùng ngoạn mục.

Louis Pasteur là một nhà khoa học lừng danh, chắc rằng nhiều người trên thế giới biết đến ông và các công trình của ông...

Thế nhưng, có lẽ ít ai biết rằng Đức Chúa Trời, Danh Ngài là Jehovah / Giê-hô-va nghĩa là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu. Từ gần 3500 năm trước đã ban Luật cho dân Israel (Do Thái) đương khi họ vẫn còn lang thang quẩn quanh trong sa mạc, trong đó ngoài 10 Điều Răn và các bổn phận với Đức Chúa Trời với người, Ngài còn ban cho họ các qui tắc về sinh hoạt và vệ sinh cực kỳ chi tiết đến kinh ngạc (ví dụ chương 13-14 trong Lê-vi Ký dạy qui trình khám bệnh và CÁCH LY 14 NGÀY mà hiện nay y tế khắp nơi trên thế giới đang áp dụng).

Xin mời quí vị và các bạn xem qua một phần về bộ luật CÁCH LY 14 ngày đó :

"Khi một người đàn ông hay đàn bà có vết thương trên đầu hoặc nơi cằm, thì thầy tế lễ sẽ khám vết thương đó. Nếu nó lõm sâu hơn mặt da, lông mọc trong đó thưa và có màu hơi vàng thì thầy tế lễ phải tuyên bố người ấy là ô uế, đó là chứng ghẻ chốc, tức là bệnh phong hủi ở đầu hay ở cằm. Nhưng nếu thầy tế lễ khám chỗ ghẻ chốc đó mà thấy nó không lõm sâu hơn mặt da và không có lông đen mọc trong đó, thì thầy tế lễ phải cho cách ly người ấy trong bảy ngày. Đến ngày thứ bảy, thầy tế lễ sẽ khám, nếu chỗ ghẻ chốc đó không lan ra, không có lông hơi vàng và không lõm sâu hơn mặt da, thì người ấy phải cạo đầu và râu nhưng không cạo chỗ vết ghẻ chốc, rồi thầy tế lễ sẽ lại cách ly người ấy thêm bảy ngày nữa. Đến ngày thứ bảy, thầy tế lễ khám lại, nếu chỗ ghẻ chốc không lan ra trên da, không lõm sâu hơn mặt da thì thầy tế lễ sẽ tuyên bố người ấy là thanh sạch (Lê-vi-ký 13:29-35)

“Khi quần áo bị lên mốc như vết phong hủi, dù trên quần áo bằng len hay quần áo bằng vải gai, trên hàng dệt, hàng đan bằng vải gai hay len, trên da hay là trên bất cứ vật gì làm bằng da, nếu thấy vết đó màu hơi xanh hay hơi đỏ xuất hiện trên quần áo hoặc trên da, trên hàng dệt, hàng đan hoặc trên bất cứ vật gì bằng da, thì phải coi như vết mốc và phải đem đến trình cho thầy tế lễ. Thầy tế lễ sẽ khám và để riêng vật đó ra trong bảy ngày. Đến ngày thứ bảy, thầy tế lễ sẽ khám lại, nếu vết ấy lan ra trên quần áo, trên hàng dệt, hàng đan hoặc trên đồ vật bằng da, thì đó là vết mốc lây lan; vật đó bị ô uế. Thầy tế lễ phải đốt quần áo, hàng dệt, hàng đan bằng len hoặc bằng gai, hoặc bất cứ vật gì bằng da đã bị mốc meo, vì đó là vết mốc dễ lây lan cần phải đốt trong lửa. Trái lại, nếu thầy tế lễ khám và không thấy vết mốc đó lan ra trên quần áo, trên hàng dệt, hàng đan hoặc trên các vật dụng bằng da, thì ông sẽ bảo họ đem giặt món đồ có vết mốc đó, rồi để riêng nó ra thêm bảy ngày nữa. Khi giặt rồi, thầy tế lễ sẽ khám lại, nếu vết đó không đổi màu thì dù mốc không lan ra, món đó vẫn bị ô uế; các con phải đốt trong lửa dù vết mốc ăn vào mặt phải hay mặt trái. Nhưng nếu sau khi giặt, vết mốc ấy mờ đi thì thầy tế lễ phải lột bỏ vết mốc ấy khỏi quần áo, đồ da hay hàng dệt, hàng đan. Nếu vết mốc lại xuất hiện trên quần áo, trên hàng dệt, hàng đan hoặc trên các đồ vật bằng da, thì đó là một vết mốc lây lan, cần phải đốt đi. Nhưng quần áo, hàng dệt, hàng đan hoặc món nào bằng da mà các con đã giặt và vết mốc đã biến mất thì phải đem giặt lần thứ hai và món đồ ấy sẽ được thanh sạch.” Đó là luật về vết mốc meo trên quần áo bằng len hoặc bằng vải gai, trên hàng dệt, hàng đan, hoặc trên vật gì bằng da, để căn cứ vào đó mà tuyên bố vật ấy là thanh sạch hay ô uế. (Lê-vi-ký 13:47-59)

Thế giới vẫn ngưỡng mộ về năng lực tồn tại và trí tuệ siêu đẳng của dân Do Thái, nhưng mấy ai chịu nhận ra cội nguồn giá trị ấy có được nhờ Kinh Thánh để chịu tìm đọc áp dụng cho chính mình? Nhân loại vẫn biết ơn Pasteur về bao công trình từ phòng thí nghiệm của ông, nhưng chắc ít ai biết bản thân ông chưa hề học y khoa, cũng không mê tín giáo hội, nhưng tin

Chúa rất mạnh mẽ như lời công bố đăng trong The Literary Digest (18 October 1902):

“Posterity will one day laugh at the foolishness of modern materialistic philosophers. The more I study nature, the more I stand amazed at the work of the Creator. I pray while I am engaged at my work in the laboratory.”

(tạm dịch):

“Sẽ đến một ngày hậu thế cười vào sự ngu ngốc của các nhà triết học duy vật hiện đại. Càng nghiên cứu thiên nhiên, tôi càng kinh ngạc trước công việc của Đấng Tạo Hóa. Tôi cầu nguyện đang khi gắn bó vào công việc của mình trong phòng thí nghiệm.” Và chính cái tên “Pasteur” (trong tiếng Pháp nghĩa gốc là “Người Chăn Chiên”) cũng nhắc nhớ nhiều câu bảo đảm quý báu đầy trìu mến từ Đấng đáng tin cậy: “Đức Jêsus lại phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ta là cửa của chiên. Ta là cái cửa: Nếu ai bởi ta mà vào, thì sẽ được cứu-rỗi; họ sẽ vào ra và gặp đồng cỏ. Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy-diệt; còn ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống, và được sự sống dư-dật. Ta là NGƯỜI CHĂN HIỀN LÀNH; người chăn hiền-lành vì chiên mình phó SỰ SỐNG mình."

"Ta là người chăn hiền-lành, ta QUEN chiên ta, và chiên ta QUEN ta, cũng như Cha biết ta, và ta biết Cha vậy; ta vì chiên ta phó SỰ SỐNG mình. Ta còn có chiên khác chẳng thuộc về chuồng nầy; ta cũng phải DẪN nó về nữa, chiên đó sẽ NGHE tiếng ta, rồi sẽ chỉ có một bầy, và MỘT NGƯỜI CHĂN mà thôi. Chiên ta NGHE tiếng ta, ta quen nó, và nó THEO ta. Ta ban cho nó SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI; nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta.

Cha ta là ĐẤNG LỚN HƠN HẾT đã CHO TA chiên đó, và chẳng ai cướp nổi chiên đó khỏi tay Cha.”(Giăng‬ 10:7,9-11; 14-16; 27-29)

Hiện tại hầu hết các nguồn nghiên cứu y khoa uy tín đều khẳng định rằng : dầu đã tiêm đầy đủ vaccine vẫn có thể bị nhiễm vi-rút gây bệnh Covid và vẫn có nguy cơ tử vong (sự thật chứng minh có nhiều người tiêm 2-3 liều vaccine rồi vẫn qua đời vì bệnh trở nặng).

Khi tiếp nhận sự cứu chuộc từ Chúa Jesus, thì huyết hy sinh, thương khó của Ngài đã đổ ra sẽ bao phủ bạn, che chở bạn như một sự bảo vệ siêu nhiên đầy năng quyền từ Thiên Thượng.

Yêu thương chúc bình an cho những ai nhận Jesus Christ là NGƯỜI CHĂN, được Đức Chúa Trời là CHA NGÀI nhận làm con và bảo đảm sự sống đời đời, dù thế giới này có bao biến thiên đi nữa

Nguồn https://www.facebook.com/100773712362068/photos/a.106014585171314/124250096681096/